《晏子春秋》是一部記錄春秋末期齊國名相晏嬰思想言行和政治主張的名著。《晏子春秋》內容豐富、思想深刻，其中晏嬰的人才觀于當今社會識別人才、選拔干部具有參考價值。

上海這座城市血脈中傳承著紅色基因。據相關資料統計，上海有革命遺址657處，現存440處。這些革命遺址中，與我們黨直接領導相關的有456處，位于靜安區江寧路673弄內的中共中央閱文處舊

在中國重農輕商的漫長封建歷史中，胡雪巖也完全稱得上是一位傳奇人物。他的傳奇如流星般耀眼，也如流星般短暫，留給后人十分深刻的歷史教訓。

在電影《鴉片戰爭》中有這樣一個情節：林則徐初到廣東即破獲一起鴉片走私案，繳獲賬冊數本。林則徐召集兩廣文武官吏，拿出賬冊質問他們：“自問從未收過黑錢的，請站前一步。”堂下百

范德孺是北宋名臣范仲淹的兒子，宋哲宗元符三年（1100年）四月，他在均州知州任上被提拔為太原知府，正準備去太原赴任。同月二十一日，范德孺的哥哥范純仁也恢復了過去的官職，獲準可

錢其琛同志是我國外交戰線的杰出領導人。如果順著他的事跡與精神追溯本源，我們仿佛看見《錢氏家訓》如同一盞明燈，透過歷史的千年塵埃，在吳越錢氏族人的心中熠熠生輝。

從古至今，為人父母者，總是“望子成龍”。優秀的父母善于樹立良好的家風家規，教育引導兒女成才，即便是他們長大成人后，仍會堅持用言傳身教，改正兒女的錯誤，影響其為人處世，有時

自東漢以來，“留犢”作為為官清廉的代名詞被世人傳誦，時苗也作為古代清官的典范被人們推崇。各地官員、百姓以各種方式紀念他、膜拜他；歷代文人、畫家作詩繪畫歌詠他、贊頌他；《蒙

《紅樓夢》里，賈政升官時，“鬧鬧攘攘，車馬填門”，真個是：“花到正開蜂蝶鬧，月逢十足海天寬”，一派熱鬧情景。但在唐朝，有兩個人升了官后的故事，與此迥然不同，值得后人品味一

鄒魯文化是以周代兩個諸侯國魯國和邾國（戰國時稱鄒國）為中心、以周代禮樂文化為主體、吸收融合了殷商文化和當地土著東夷文化而發展起來的區域性文化。

周恩來對自己有個評價：“從愿望上說，我更欣賞‘舉重若輕’，但我這個人做不到這一點。我在工作上常常是‘舉輕若重’。”

從1942年春至1945年春，中國共產黨在全黨范圍內開展了一次普遍的整風運動。當時，周恩來正以中共代表的身份常駐重慶，與各方各派打交道，并擔任中共中央南方局書記，就近領導整個南方

這輛牌照為“京1645”的黑色別爾克小轎車，是1946年5月中共代表團由重慶遷來南京后因為工作需要在上海購買的。

1946年5月，周恩來同志率領中共代表團在南京與國民黨政府進行和平談判。

王弘（一作宏）祚（1603－1674），字懋自，號玉銘、思齋。據考證他是歷代以來從保山出去在朝廷里所任官職最高的一個，在清廷六部中，他曾歷任戶部尚書、刑部尚書和兵部尚書，因此被稱

在福建省漳平市象湖鎮楊美村“朱德率紅四軍出擊閩中紀念館”中有一座昔日的蘇氏祠堂——“榮福堂”，“榮福堂”左邊輔厝第二間的內墻上，紅軍用黑色墨汁寫下的這幾個字是那樣引人注目

走進中國國家博物館，有件看似不起眼的“國寶級”文物靜靜地躺在展柜里，它是兩株風干了的小草，說明牌上寫著：這種高4.5厘米左右的植物，是紅軍在長征途中過草地時吃的一種野菜，因

上猶客家門匾，門匾上大多鐫刻四字詞語，或標明姓氏來源，或彰顯家教理念。

相傳，北宋包拯過六十大壽時，壽禮一律拒收，并命他兒子包貴和王朝站在衙門口拒禮。

廉潔為官者，處何種崗位，皆不自潤。

近日，明史學家方志遠先生攜新書《千古一人王陽明》亮相北京圖書訂貨會，本報記者就此專訪了方志遠先生。訪談上篇談到了王陽明所處的時代，下篇方志遠先生闡述了他對陽明心學的理解。

在一個明亮的物體與屏幕間放一塊擋板，擋板上開一個小孔，在屏幕上會形成物體的一個倒立的實像，這種現象被稱為小孔成像。

誠如一位研究隱蔽戰線的學者所指出的，隱蔽戰線具有“隱蔽性、危險性、戰略性、策略性、靈活性、復雜性”等特點，這對隱蔽戰線工作者提出了很高的要求，身處敵營，無論具體的任務是什

近日，明史學家方志遠先生攜新書《千古一人王陽明》亮相北京圖書訂貨會，本報記者就如何理解王陽明以及為王陽明立傳的心得體會專訪了方志遠先生。

習近平引用《論語》中“益者三友”的名句，表達了中國共產黨的交友觀，是向世界宣示，中國共產黨將以寬闊的胸懷結交天下朋友，同世界各國人民一道，推動構建人類命運共同體，攜手建設

在中華優秀傳統文化中，忠實厚道是為人處世的一種傳統美德。南朝時期，浙江會稽鄉村有一對農耕父子郭世道、郭原平，他們雖是普通農民，卻因忠厚傳家，不僅在《宋書》中被單獨立傳，而

監察制度是中國古代一項歷史悠久、內涵豐富的政治制度，有人說由蒙古人建立的元朝沒有監察制度，也沒有設立監察機構，其實這種觀點是有悖于事實的。元代有完善的監察制度，在中央設有

鴻雁傳書訴情懷——重溫三封老一輩共產黨人家書。

薛瑄是明代著名學者，亦是一位受人尊敬的廉吏，被譽為光明俊偉的“鐵漢公”。久居官場，使薛瑄對廉潔從政有著清醒的認識。

榜樣的力量是巨大的，母親是孩子第一位榜樣。古代很多著名的母親都注重教導孩子讀史學史，并要求孩子踐行歷史中涌現出的仁人志士之精神。

大江大河皆有源頭，民族精神亦如此。大禹治水精神便是中華民族精神的重要源頭和象征。

洛陽附近有一座萬安山，山下有個名為寇店的小鎮，令人奇怪的是，鎮內竟無一戶寇姓人家。當地人說，小鎮原來名為煙霞嶺，是百姓們為紀念宋朝清官“無樓臺相公”寇準而改的名。山區小鎮

有兩件關于“880萬元”的事情發人深省：一是罹患重癥的中科院院士盧永根，將畢生積蓄880多萬元無償捐獻給農業教育；一是湖北省原副省長郭有明案第二大行賄人、粵商余鴻之，6年間行賄

《執鏡誡》，是唐代四大賢相之一、輔佐唐玄宗創造開元盛世的姚崇所寫的“五誡”中的一篇。此文雖只有四十多句，二百二十多字，卻主題突出，論證嚴謹，用典精當，讀后感觸頗多。

做一個革命者，必須要有正確的人生觀和世界觀，要為革命奮斗到底。奮斗到底是什么意思？到“底”就是到死的意思，上海話叫“翹辮子”。因此，做革命者，第一要了解革命道理；第二要做

周王廟坐落在江蘇省宜興市老城區東廟巷東端，是紀念西晉平西將軍周處的專祠，距今已有1700多年歷史。現在的周王廟由大殿、碑廊、別院等組成，保存古代碑刻100余通，為全國重點文物保

西周實行分封制和宗法制，從天子、諸侯、卿大夫到士、以及庶人，只有嫡長子才能世襲繼承，成為大宗，其余則降級成為小宗，爵位和待遇的逐代逐級降低，最嫡系的一支，如果沒有功績，到

趙秉文（1159—1232年），字周臣，號閑閑居士，晚號閑閑老人，磁州滏陽人（今河北省磁縣），金代著名文學家、書法家、政治家、理學家，在文學、史學、思想等方面的理論研究具有突出成

縱觀史書，凡青史流芳、為人稱頌者，無不是頭腦清醒，循理依法，逢利必思害，遇福必慮禍。

《戰國策·魯共公擇言》記載了一個故事。梁王魏嬰在富麗堂皇的范臺宴請諸侯，以顯示自己富有。諸侯有夸范臺華麗的，有贊酒宴豐盛的，有羨慕宮女艷麗的。聽到這些贊美，梁王心里美滋滋

“尚賢者，政之本也。”尚賢舉才是治理國家的關鍵，從下面兩則典故中，我們對古人的尚賢舉才可見一斑。

《綱鑒易知錄·后漢紀》中，董昭說過一句話：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人。”頗可值得玩味。

明清官場，“火耗”曾一度盛行。“火耗”指的是碎銀熔化重鑄為銀錠時的折耗。明朝廷規定：上繳國庫的稅銀必須為銀錠。老百姓家中所藏大都為小塊碎銀，州縣官吏責令百姓熔化碎銀，重鑄

王艮，字汝止，號心齋。生活在15世紀末和16世紀上半葉的明成化、嘉靖年間，泰州安豐場（今江蘇東臺安豐鎮）人。

近日，重讀《世說新語》和《元史》，對“道邊李苦”和“我心有主”的故事作了一番思量，感慨良多。

春秋戰國時期，一些看上去普普通通卻聰明和博學的智者，往往隱居在民間，不求聞達，過著簡樸自安的生活。陽晝就是這類隱士。

去年11月，位于江西省泰和縣的槎灘陂成功入選世界灌溉工程遺產名錄。

衡陽位于蜿蜒千里的湘江中游、五岳獨秀的衡山之南，是湖湘文化的重要發祥地，相傳“北雁南飛，至此歇翅停回”，故又雅稱“雁城”。

贛南這塊紅土地，孕育了無數革命志士，他們的故事在贛南人民中傳頌，他們的精神在贛南人民中生根。

“不飾意氣”，出自《三國志·鄧芝傳》：鄧芝“性剛簡，不飾意氣”。

成都市北郊的新繁東湖，山水佳絕，風光秀麗，自古被譽為“西蜀名園”，曾一度與武侯祠、杜甫草堂齊名，是川西文人雅集酬唱之地。

北京市東城區紀委、區監委、區文化委將文物所蘊含的“廉潔元素”作為深入開展正風反腐教育的重要抓手，把區內文物保護單位“文天祥祠、于謙祠、袁崇煥祠”打造為“東城區官德教育基地

儀征，地處吳頭楚尾，江河交匯，青山橫亙，自古是英雄往還之所，素有“風物淮南第一州”美譽。

謝公旦，南宋崇仁人，人稱“野航先生”，為江西“崇仁三謝”之一。

在宋代詩壇，王庭珪并不算名震一時的大詩人，但其心懷忠義的精神與情操卻頗得贊譽。在他暮年之時，“年七十矣”，卻以一詩而名滿天下，那就是《送胡邦衡之新州貶所》。

唐代的貞觀之治和開元盛世都是歷史上著名的盛世。極盛時期的唐朝東起朝鮮，西抵咸海，南跨交趾，北盡大漠，縱橫數萬里，地域不可謂不廣大，國祚不可謂不長久。

在中國近代歷史上，有兩封著名的《與妻書》，一封是黃花崗烈士林覺民寫給妻子陳意映的，一封是革命烈士夏明翰寫給妻子鄭家鈞的。

明代，瓊州大地出現了一位文化巨匠、理學名臣，錢穆稱贊他“不僅為瓊島之大人物，乃中國史上第一流人物也”。他就是丘濬（古籍中也有寫作邱濬的）。丘濬（1421—1495），字仲深，海南

《論語·里仁》篇里，孔子曾正告天下：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”作為君子，沒有什么事情必須做，也沒有什么事情必須不做，標準只是一個：“義之于比！”

“字人無異術，至論不如清”，語出晚唐詩人杜荀鶴的《送人宰吳縣》。所謂“字人”，即撫治百姓；“至論”，即高明的理論、美好的言論；“清”，即清正廉潔。欣賞一下全詩，對這兩句話

咸豐十一年（1861年）初秋，當方大湜作為代理知縣來到湖北襄陽的時候，面臨的是一個非常棘手的攤子：飛蝗遍布鄉野、莊稼遭到噬虐。對此，一個幕友不禁感嘆：東翁真是時運不濟。

宋元時期的監察巡視制度承襲前代又有所損益，組織更完善，權力則進一步擴大。

我國著名教育家、清華大學“永遠的校長”梅貽琦先生，一貫沉默寡言，以至被稱為“寡言君子”。

南宋孝宗淳熙七年（公元1180年）3月22日，年僅四十八歲的儒學宗師張栻英年早逝。《宋史》本傳評價：“栻為人表里洞然”。

一條河，有它奔流的軌跡；一棵樹，有它生命的傳奇；一個人，有他出生的故鄉；一個政黨，有她出發的起點。浙江嘉興的那條紅船上，歷史的追光始終緊緊跟隨。

走進江西南昌青云譜區的朱姑橋梅村，在一條按明清風格整修一新的村道盡頭，就是我國著名法學家、遠東國際軍事法庭首席審判官梅汝璈的故居。

敦煌，自漢代張騫出使西域、打開通往西域的絲綢之路，漢武帝正式設郡，修筑長城并設置玉門關、陽關之后，就一直是交通要道和中西方貿易的中心和中轉站，可以說是絲路上的一顆璀璨明珠

一個人不論做什么工作，都可能在得到某些便宜的同時遭遇一些麻煩。對于為官者來說，自然也不例外。比如說，由于你居于一定的位置，手中握有一定的權力，便不可避免地遇到請托之事。在

裘曰修（1712－1773年），字叔度，一字漫士，號諾皋，南昌新建人，清代著名水利專家、文學家。著有《裘文達公文集》《諾亭詩鈔》等著作。其行文清新雋永，詩格安雅，所涉內容甚廣，堪

習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的

王艮（1483－1541），字汝止，號心齋，出生于鹽丁家庭，由燒鹽賣鹽而自學成才，38歲師從王陽明改原名銀為艮，首開以“百姓日用即道”的思想，成為中國思想史上泰州學派的創始人。

1947年8月7日黃昏，劉伯承、鄧小平同志率晉冀魯豫野戰軍主力部隊12萬大軍，在華東野戰軍外線兵團部分兵力佯動掩護下，分左、右、中三路，從魯西南的巨野、鄆城地區出發，拉開了千里躍

在湖南湘陰縣城西正街上，有一座四棟相連的宅院，是晚清時期中國首任駐外公使郭嵩燾的故居。因院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名“面榴軒”。

然耕與讀又不可偏廢，讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮義遂亡。清廷自定鼎中原以后，為籠絡士人之心，力倡科舉取士，一時士人多夤緣攀附。但在浙江桐鄉清風里楊園村的一處僻靜之宅，

在福建省長泰縣青陽村，矗立著一座坐北朝南的古宮殿式建筑。這是清朝雍正皇帝為安撫閩南士紳，表彰不畏強權、剛正不阿、秉公執法的明代“十三省巡按”盧經而派官員專門督建的忠諫府。

素以言近旨遠、朗朗易誦而著名的《弟子規》，長期以來在讀書人中擁有巨大影響。其“見人惡，即內省，有則改，無加警”一語，尤為徹透。見到別人不好的地方，能做到立刻反躬自省，看自

惲代英，江蘇常州人，1895年生于湖北武昌，中共早期重要領導人之一，與瞿秋白、張太雷并稱“常州三杰”。在中共五大上當選中央委員，曾參與組織南昌起義、廣州起義，1931年因叛徒出賣

甪直鎮，位于蘇州古城東20公里，是著名的江南水鄉古鎮，首批中國歷史文化名鎮。

在國家重點文物保護單位重慶合川釣魚城內，屹立著七百多年前的一座老縣衙，它就是南宋石照縣衙。品味石照縣衙的題匾、對聯，我們既能感受到古人對清廉為官的追求，也能感受到中華文化

公歷9月28日，是孔子誕辰紀念日，孔子出生在公元前551年，距今已有2568年了。

在不到百年的時間里，一個村竟然涌現出中科院院士、解放軍上將、教授、副教授、博士、碩士等300余名。中科院南京紫金山天文臺研究員、博士生導師熊大閏，清華大學自動化系教授、博士

《大學》有言：“茍日新，日日新，又日新。”“三新”記載了商湯王刻在洗澡盆上的箴言：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天天地堅持下去，新了還要追

楊時，字中立，號龜山先生，宋南劍州將樂縣人，中國古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛陽拜師程頤時，留下了尊師重教的千古佳典“程門立雪”，流傳至今，歷史上亦稱其為“閩學

自古以來許多鐵骨錚錚、慨然赴死的民族英雄，以勇武之軀英浩之氣建功立業，留下了千載偉業和不世英名。

蔡清（1453－1508年），字介夫，福建泉州人，清雍正二年（1724年）配享孔廟。31歲中進士，累官至南京文選郎中、江西提學副使，著名的教育家、理學家。

俞樾（1821－1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。俞樾是清末著名學者，其治學領域十分廣泛，以經學為主，但又不局限于此，對于文學、史學、諸子之學亦有研究，他還是一位杰出

“兩彈元勛”鄧稼先，當年作為總指揮，每次核試驗，都要帶頭鉆到巷道里去取樣，甚至還要跑到沙漠里尋找爆炸后的原子彈碎片。由于當時的防護條件很差，天長日久，他的身體遭受超劑量的

江蘇東臺市西溪景區內的三相祠，是為紀念北宋年間三位大臣晏殊、呂夷簡、范仲淹所建的。今年6月，在一項評選活動中，晏殊的《浣溪沙·春恨》（相傳即創作于西溪）代表鹽城當選江蘇“

在舊有觀念里，總認為給子女積累足夠的財富，就是對其最大的愛。然而，此舉真能保障子女一輩子富足嗎？司馬光有段著名的家訓：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必

福建東山縣委書記谷文昌，之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，當地群眾逢年過節總是先敬“谷公”，再敬祖宗，就是因為他在任時，不追求轟轟烈烈的“顯績”，而是默默無聞地奉獻，帶領

陶潛是有名的田園詩人，是公認的“千古隱逸之宗”，也是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫比肩的偉大詩人。閑翻《陶淵明集》，發現他常以詩教子。

楊絳先生不僅小說散文寫得好，同時也是一位頗具名聲的翻譯家。她曾為了翻譯好《唐吉訶德》，年近五旬開始學習西班牙語，著實令人敬佩。

華夏民族，家庭中對子女教育的有效手段之一便是家訓。重視家庭教育，是古代教育的重要傳統。先賢孔子教育弟子們語言要美，不能罵人。曾子教育孩子對人處世要心平氣和，不能粗野撒潑。

華夏大地上有不可勝數的亭臺樓閣，其中不乏因某一名篇而久負盛名的。上杭臨江樓就注定因毛澤東的那首名篇《采桑子·重陽》而不朽。

1938年6月，新四軍軍部在行軍途中召開了全軍政治工作會議，確定戰時政治工作的方針、任務、制度與領導方式等基本問題，要求部隊充分尊重群眾意愿，堅決實行不拉夫、不收款、不擾民的

近日讀書，讀到作家孫犁的簡介。這位現代著名作家，是1937年投身革命的老八路，一輩子最高的職務是《天津日報》文藝科副科長。副科長這個職務，在官銜多如牛毛的“烏紗帽”中，可以說

黃道周（1585－1646年），是漳州先賢、明末大儒。他少年時立志苦讀，博覽群書；為官時直言敢諫，風骨凜然；明清易代之際受命于危難，舍生取義，表現出一位儒者高尚的道德節操。好友徐

提起包拯，馬上會想到那個鐵面無私的青天形象，它作為一種民族記憶長存人們心間。可是，很少有人知道，包拯還是一位治家能手，他留下的孝肅家風穿越千年、萬古流芳。

由于特殊經歷，形成了李根源一生往來的人物多是達官顯貴；他所涉足的場所多是高層官場，因而造成了他居高臨下、一呼百應的大人物形象。然而，偉人的性格也有多面性，李根源亦如此，在

虎門銷煙的民族英雄林則徐當年為封疆大臣，他來永昌的主要任務是解決漢回之間的矛盾，可是他在百忙的三天中，肯為永昌一介秀才因修道路、熱忱地方公益，題書匾額進行表彰，不泯其功績