俞樾（1821－1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。俞樾是清末著名學者，其治學領域十分廣泛，以經學為主，但又不局限于此，對于文學、史學、諸子之學亦有研究，他還是一位杰出的書法家。俞樾一生筆耕不輟，著有五百卷學術巨著《春在堂全書》。
俞樾還是一位教育家，他曾常年執教于東南各地的書院。同治七年（1868年），俞樾出任海內聞名的杭州詁經精舍山長（即書院院長），今天坐落于杭州孤山南麓的俞曲園紀念館，正是俞樾任詁經精舍山長期間的住所。俞樾在詁經精舍講學時間長達三十余年，國學大師章太炎、西泠印社首任社長吳昌碩都是他的弟子，可以說是弟子三千、一代宗師。
俞樾家族的家風注重詩書傳家、德厚流光，不重功名利祿。俞樾深受家風熏染，身體力行予以實踐，特別關注對子孫的教育，悉心撫育了孫子俞陛云、重孫俞平伯。雖然自己的兩個兒子因為種種原因難以繼承父業，但他沒有放棄家業的傳承，轉而全力培養孫子俞陛云。俞樾特意為他編寫了課本《曲園教孫草》，教其開筆作文，而俞陛云也果然不負所望，喜中戊戌科（1898年）探花。然而，俞樾賀俞陛云探花及第的對聯寫得冷靜而清醒：“湖山戀我，我戀湖山，然老夫耄矣；科第重人，人重科第，愿吾孫勉之。”下聯意為他人都看重科第，熱衷于功名利祿，你是我的孫兒，可不能這樣啊。
俞陛云及第后歷任四川副主考、浙江圖書館監督、清史館協修，都能恪守祖訓。在特殊時期，俞陛云寧以賣字鬻畫為生，也不與偽滿政府合作，保全了自己的氣節。俞陛云最為外人稱道的身份是詩學家，他的《詩境淺說》于1936年底經開明書店出版后廣受歡迎，直至今日仍是熱愛詩詞的讀者們必備的書籍。該書序言說：“丙子夏日，孫兒女自學堂暑假歸，欲學為詩，余就習誦之唐詩三百首……憶弱冠學詩，先祖曲園公訓之曰：學古人詩，宜求其意義，勿獵其浮詞，徒作門面語。”俞樾教孫子俞陛云讀詩，俞陛云又教自己的孫兒女讀詩，家學就是這樣一代一代傳承不絕、發揚光大的。
除俞陛云外，俞樾家族還有另一位始終恪守家風的人物——著名紅學家俞平伯，他是俞陛云的兒子、俞樾的曾孫。受長輩們的影響，俞平伯也十分重視對子孫的教育，他曾在詩中寫道：“但使家兒都自玉，會延祖德到云昆。”如果后代都能像玉一樣珍重自己、崇德向善，優秀的家風就不會衰敗，家族的發展就不會中斷。
“女子無才便是德”曾是當時社會的一般俗見，女人的職責是侍奉丈夫、孝敬公婆、養育兒女。然而俞樾卻給了自家女子一個平等的文化氛圍，懂得賞識她們的才華，并時常加以指點。《春在堂尺牘》中有一封俞樾寫給次女繡孫的書信，信中首先對繡孫的幾首詩加以指點：“《水仙花詩》寄托遙深，格律清穩，極為可喜；《詠古》諸章，無甚深意，且詞句過涉凄惻，閨中少年人，不宜作此。以后作詩，宜以和婉為宗，歡愉為主，方是福慧雙全人語也。”常言道“文如其人”，俞樾由繡孫的詩洞悉她近來的情緒，建議她不再寫過于凄婉的詩，而應樂觀向上。接著俞樾又談到了繡孫姐姐的婚事：“汝姊吉期已定于三月二十六日，而衣飾至今未辦，固由無錢，亦由為汝二哥哥病魔纏繞，舉家都無心緒也。幸吾與汝母俱平善，勿念。”雖然家中經歷了這么多事，但處于窮厄中的俞樾仍能保持和平的心態，非有定力者是做不到這樣的。最后俞樾談到了自己即將出版的兩本書：“吾所著《群經平議》，已寫副本寄杭州，浙中諸當事者謀集貲付刻。《字義載疑》亦寫寄金陵，托友人校刊，皆未知能成否。‘生前富貴應無分，身后文章合有名’，此白香山詩，吾常誦之。”作為一位學者，俞樾當然關心自己的著作能否出版，雖然出版經費必須依靠友人幫助，但他引白居易的詩自況，表達了自己的一份從容與自信。
這封信既聊家庭瑣事，也聊詩詞歌賦，在對女兒的詩詞創作嘉許之余，又提出了對詩對人的建議，殷殷父愛，融融暖意，躍然紙上。
俞樾有詩云：“薄官不能一朝留，清風可以百世祀。”家風清廉，使他以廉愛立身、一身正氣，贏得眾人的愛戴與推崇。作為晚清的著名學者，俞樾不僅以經學成就名垂青史，也以曠達超脫的處世態度讓人心生敬意。在他的教育下，其后人均能延續祖德、不落窠臼，講求詩書傳家、德厚流光，體現了優秀家風家訓傳承的偉大力量。（岳妙）