《宋史》對龐籍的評價是：“籍曉律令，長于吏事”“治民頗有惠愛”。司馬光稱其“敏而好謀，果而不惑”，并以《和始平公郡齋偶書》一詩評價恩師：“文武從容兩有余，公槐將幕往來居。已安四海如三杰，欲散千金比二疏。今日監邊親跪轂，他年入殿賜乘車。武侯暫為蒼生起，長憶隆中臥舊廬。”將龐籍喻為諸葛亮這樣的定國安邦之臣，足見龐籍在他心目中的地位之高。
有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，許多百姓因缺少糧食而被活活餓死。有個名叫黔敖的富人，為了博得好名聲，在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，吆喝道：“喂！不要錢的食物啊！來吃吧！”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
中央經濟工作會議把“強化國家戰略科技力量”作為2021年重點任務之一，體現了以習近平同志為核心的黨中央對戰略科技力量在國家發展中重要性和緊迫性的高度重視。錢學森是我國首屈一指的戰略科學家。
光明悅讀：“中華思想文化術語傳播工程”近日正式推出了900條術語的合集。我們了解到，這900條術語匯聚了多方面的力量，有40多所高校和學術文化機構參與，專家團隊達百余人。這份長長的名單里，包括已故學者李學勤、知名學者葉嘉瑩等文史哲領域的名家。術語工程為何得到如此多的支持？
冬日的一則消息打破了天寶陂千年的寧靜——福建省福清市天寶陂成功入選世界灌溉工程遺產名錄，這位千百年來與當地百姓休戚與共的“功臣”獲得了實至名歸的殊榮。
淮河發源于河南的桐柏山，全長約1000公里，是我國重要的南北自然地理與人文地理分界線。淮河作為四瀆（長江、黃河、淮河、濟水）之一，曾經獨流入海。
《舊唐書·王維傳》云：“玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑疾。祿山素憐之，遣人迎至洛陽，拘于普施寺。”王維在安史之亂中逃避不及，被迫出任叛軍偽職，這一經歷成為他終生揮之不去的創傷記憶。
江郎山古稱玉郎山、金純山，位于浙江省江山市石門鎮境內，2010年8月被列入世界自然遺產名錄。
應縣木塔突出的結構特點，對當代高層結構設計具有直接借鑒作用，也是其保護的科學基礎與邏輯起點。
長城會出錯嗎？在北京市密云區西田各莊鎮西沙地村，就有一段孤零零的長城，兩側加起來總長400米，與其他的長城并不連接，仿佛修錯了地方，人們稱之為“錯長城”。
《陳云與調查研究》一書2004年由中央文獻出版社出版，全書列舉了多篇陳云調查研究的實踐活動，總結了陳云調查研究的特點與方法，并編入了相關珍貴歷史資料。讀完《陳云與調查研究》一書后，感到陳云在調查研究方面的獨立見解、獨特方式、獨到總結，今天依舊閃爍著理論聯系實際的熠熠光輝。
六尺巷的故事，文字記載最早見諸清末民初桐城派作家姚永樸的《舊聞隨筆》：“張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：‘千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。’吳聞之感服，亦讓三尺。其地至今名為六尺巷。”
“美國鬼子又沒有三頭六臂，我們把紙老虎當真老虎打就是了”，將入朝鮮戰場，面對志愿軍中一定程度上存在對美國軍隊技術、戰備等優勢而產生的顧慮，吳信泉如是鼓舞道。在他的帶領下，中國人民志愿軍第39軍打響入朝與美軍作戰的第一槍，經過浴血奮戰成功重創美軍“王牌”——騎兵第一師，成為朝鮮戰場上扒下美軍“虎皮”的猛將。
她是黃繼光的戰友，她是用火焰做成的戰士，她是用鋼鐵做成的女人，她是用奇跡做成的故事。
“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”一提起陳子昂，我們耳畔便響起這首具有“漢魏風骨”的《登幽州臺歌》。在初唐的幽州臺上，陳子昂臨風一聲嘯詠，打動了千古詩心，引發了詩壇風氣的改變，成為了千古絕唱。
近日，陜西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，發掘出土了一方顏真卿手書的墓志銘，這是目前唯一經過科學考古發掘出土的顏真卿早期書法真跡。消息一出，網友們的激動溢于言表，紛紛評論轉發。
我的爺爺李克農于1962年去世。當時生活簡樸，也不注意收藏，所以爺爺留給后人的東西很少。如果談傳家寶，一張爺爺親筆簽名的照片，背后倒有一些值得銘記的故事。這是一張爺爺奶奶的合影，拍攝于1940年八路軍駐桂林辦事處，爺爺很喜歡，一直珍藏著。1917年，爺爺和奶奶結婚，兩人相濡以沫，相敬如賓。雖然聚少離多，但感情深厚，既是恩愛夫妻，又是革命戰友。
眾所周知，北宋詞和水有十分密切的關系。而在寫到水的詞作中，一條“橫亙中國，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦并山澤之百貨，悉由此路而進”（《宋史·河渠志》）的黃金水道——大運河（汴水），占據著十分突出的位置。它在眾多作品中，都或明或暗，或直接或間接，或顯豁或隱晦地存在著。
唐詩重意，宋詩尚理。在唐人以風華絕代的豐姿情韻，屹立成一座后世遠遠仰望的高峰之后，宋人另辟蹊徑，將繞山的涓涓溪流轉作激揚瀑布，劃出天際一道絢爛的彩虹，繼而匯聚成浩蕩大川奔
1942年，抗日戰爭處于一個艱苦的階段。建陽縣（現江蘇省建湖縣）縣委縣政府臨時駐扎在長北灘，縣委縣政府機關設在王氏宗祠，工作人員分住在長北灘群眾家里。那時，干部群眾是血肉相連
今年政府工作報告中要求“各級政府必須真正過緊日子”“各項支出務必精打細算，一定要把每一筆錢都用在刀刃上、緊要處”。在過“緊日子”上，老一輩革命家是我們的最好榜樣。一起通過
紅巖精神是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富。被稱為“紅色三巖”的紅巖、曾家巖、虎頭巖，更是充滿了紅色記憶。它們背后分別有哪些故事？
南宋吳曾《能改齋漫錄》記載，范仲淹少時禱告神靈，問日后能否當上宰相，卦象示以不能，又禱告，“不然，愿為良醫。”
中國古代政德文化中，官員的擔當作為是一項重要的內容。為天下擔當，為國家擔當，為民眾擔當，歷來為仁人志士所推崇。
學者閻若璩比顧炎武小一輩。他出身于書香門第，受到家庭良好的文化熏陶，祖父和父親都很有學識，留下不少著作。出乎意外的是他少年時期由于口吃，身體羸弱，腦子也很遲鈍，被人瞧不起
“閩在海中，其西北有山。”——《山海經》。
1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金召開，設立了中央工農檢察人民委員部（1934年2月改稱工農檢察委員會）。很快，一場以反貪污、反浪費、反官僚主義的懲腐肅貪運動
王陽明是明代著名的思想家，心學的集大成者。他歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至兵部尚書、都察院左都御史，去世后謚文成，故后
儉是什么？儉從人，從僉，約也，約束、不放縱，正如孔子所說：“儉，吾從眾。”物質上的節儉，來源于道德上的自守。儉以養德，讓人能夠更專注所熱愛的事業，而不至于“五色令人目盲，
在紅巖革命紀念館展廳里，有一件特殊的文物衣裙，總能吸引觀眾駐足觀看。它的上衣為絲綢質地，米黃色底雙線藍格，整體呈小西裝式樣，款式簡潔大方。下裝為藏青色毛料制成的兩片A字裙
“望湖亭上望湘湖，景物天開似畫圖。兩岸好山青嶂列，一泓新水綠羅鋪。”在杭州市錢塘江南岸，黛色的群山中，蕩漾著一片浩渺的碧水，清澈而明凈，這就是湘湖。
北宋仁宗皇祐元年（1049年）四月，一位名叫王絲的清官在都城汴梁與世長辭。歸葬故里浙江蕭山時，時任杭州知州的范仲淹親扶王絲靈柩過錢塘江，并撰寫墓志銘，贊其“苦志清節，不渝于素
克己奉公，意為約束自己的私欲，以公事為重。這句成語出自劉宋時期的史學家范曄編纂的《后漢書》，書中有一篇《祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。”
南京浦口定山寺后山，青松翠竹之間，有土堆墓冢一座，墓前詩碑一塊，完好豎立。碑上明嘉靖年間吏部尚書楊巍撰寫的詩依然歷歷：“此老平生鐵作腸，詩篇每帶梅花香。若知出處惟漁父，自
山西省省會、歷史文化名城太原，有著五千年文明史和兩千五百年建城史。這座有“龍城”之譽的城市是在黃河第二大支流汾河的孕育下誕生的。千百年來，生活在汾河兩岸的太原人，都把汾河
范仲淹是我們非常熟悉的歷史人物，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可謂耳熟能詳。他的一生體恤國是，因“為人忠直，極言敢諫”，多次遭到貶謫。可遭貶不但沒有影響他的威望，
朔風長吹，夕陽西下，辭職歸鄉的張載經過一天的風塵，在臨潼的一家館舍住下。當晚，張載就寢時，忽地感覺到一絲異樣，他心一驚，但很快又恢復了從容。他知道，雖然距離他的家鄉郿縣（
在古人看來，一個國家最重要的事情，莫大于祭祀和戰爭。《左傳·成公十三年》載：“國之大事，在祀與戎。”祀，即通過祭天、祭地、祭山川諸神、祭祖宗等活動，以達致“求福報功”“報
四百多年前，一份奏折打破了明朝紫禁城內的寧靜。眼前這份《治安疏》觸怒了嘉靖。這個冒死上疏的人是誰呢？
廣東省江門市新會區，古稱岡州，是南粵歷史文化重鎮，歷史上不少名賢的人生在新會展開，顧嗣協便是其中一位。他曾任新會知縣，是一位清正廉潔、力除流弊、愛才不愛財的官員。
豫東夏邑縣王公樓村，有孔子還鄉祠。明嘉靖二十七年《夏邑縣志·地理志》記載：“還鄉祠位于縣北十五里，說者謂孔子還鄉祀先，后人思而立之。”清光緒年間夏邑知縣、曲阜人孔繁潔撰《
公元1270年，張養浩生于濟南。他自小熟讀儒家經典，將修齊治平作為畢生追求。公元1292年，張養浩前往京師，出任禮部令史，后為堂邑縣令。
“勞動創造了世界，勞動創造了人本身。”
春秋末期，諸侯、貴族、大臣競相追求奢侈豪華的生活，其中齊國尤甚。齊景公大興土木，筑路寢、長庲、柏寢之臺，觀賞臺榭池苑之美，喜歡穿戴華麗的服飾。
黨員干部的黨性修養、道德水平，不會隨著黨齡、工齡的增長和職務的升遷而自然提高。如果放松自我改造和約束，很容易在職務和權力變化中移心改色、偏離航向，最終滑入腐敗墮落的深淵。
柳宗元，字子厚，號河東，又稱“柳柳州”，是中唐時期的杰出文學家、思想家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導古文運動，并稱“韓柳”。從為學、為文、為師、為人等“
有這樣一個人，《明史》稱其“至性過人，憂國忘家”，在百姓心中，他是一位挽狂瀾于既倒，危難時御侮報國的民族英雄，他便是明朝名臣于謙。
有道是“數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”，古人重視耕讀傳家，孕育出厚重的藏書文化。若論古代藏書之家，首推寧波天一閣，天一閣在明清兩代的名聲與影響，其他藏書世家難望
抗日戰爭時期，晉察冀根據地作為“敵后模范的抗日根據地及統一戰線的模范區”，除要面對日本侵略者的襲擾、封鎖等非常嚴峻的戰爭形勢外，還因交通不便、土地貧瘠、文化教育不發達、醫
瘧疾，是一種常見而又古老的疾病。現代醫學理論認為，瘧疾是經過蚊蟲叮咬或輸入帶瘧原蟲者的血液而感染瘧原蟲所引起的蟲媒傳染病。在醫學科學不發達的古代，對瘧疾的認識難免與現代
張澍是乾嘉時期著名經學家、史學家和金石學家，嘉慶四年進士，選翰林院庶吉士。他曾向同鄉摯友、吏部考功司主事潘挹奎說：“自幼負志，恥為文人，思為吏，稍有樹立，冀附于古循良后耳
陜西華陰西岳廟，始建于漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的場所。現在的西岳廟里，有許多從各地搜集而來的古代石碑，其中，“關西夫子”碑，就是清代道光年間為紀念楊震而鑿刻的。
4月8日，歷經76天，武漢終于“解封”了，生活秩序逐漸恢復正常。武漢歷史悠久、文化厚重，她旺盛的生命力正根植于此，我們不妨乘一葉扁舟，溯向江城武漢的深處。回望歷史，我們總能獲
近代以降，國人反思中華民族落后挨打的原因，有人歸咎于儒家文化，以為其缺乏或限制了勇武精神，難于造就陽剛的國民性格、堅定的國家意志。其實，這種認知主要是由于對孔子思想與儒家
延安時期，縣級干部的職責范疇可謂巨細靡遺，其工作生活之艱辛亦是難以想象的。縣級干部面對如此繁重的任務和異常艱苦的生活環境，倘若沒有崇高的精神信仰，叢集于一身的工作任務實在
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”在仲春與暮春之交，花木葳蕤，山川相繆，人們不顧天氣是晴光普照，還是風雨交加，都不約而同地踏上尋根之旅，抒發緬懷先人之思。
這大概是前至元年間（1264年-1294年）的事情。至元這個年號在元朝使用過兩次，一次是在元世祖忽必烈時，一次是在元惠宗妥懽帖睦爾時（1335年-1340年），為了避免混淆，在至元年號前，
勇于擔當，秉公辦事，歷來是為官者最基本的政治品質。
《湘江評論》是毛澤東創辦并親自主編的第一個正式報紙，是五四時期以湖南學生聯合會名義在長沙出版發行的一張四開四版小型報紙，每周一張。自1919年7月14日創刊號問世至8月被軍閥張敬
今年是俄國作家契訶夫誕辰160周年。在作家曾居住過的梅利霍沃莊園的書房里放著一張名片，干干凈凈的白底卡片上印著：安東·巴甫洛維奇·契訶夫。簡簡單單，沒有任何頭銜。作為俄羅斯
融融春光中，王羲之一行四十多人，帶上筆墨紙硯、葦席酒具，帶上對春天的向往，帶上對修禊的虔誠，來到了會稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長咸集，曲水流觴，逸興遄飛。
清朝康熙年間，郭琇任吳江縣知縣。當時，社會風氣敗壞，索賄受賄盛行。時任江蘇巡撫的余國柱十分貪婪，公然向所屬各州縣索賄，郭琇雖然不滿卻也不敢反抗。迫于壓力，郭琇無奈搜刮民財
滕代遠同志是新中國第一任鐵道部部長。1951年12月20日，他那里需要警衛人員，我就被調過去做他的隨身警衛。在此之前，我任職于公安部八局，從未和他見過面，只知道他原是華北軍區副司
在中國文學史上，蘇軾可稱得上是“全能文人”。他是北宋中期的文壇領袖，其文自然與雄放并存，其詩詞充滿著對社會、對人生的思考，達到了極高的造詣。除了文學家，他還有多種多樣的身
從歷史上看，鄧小平作為老一輩革命家，一直嚴守黨的政治紀律和政治規矩，率先垂范，以上示下，為全黨全社會作出表率。
“上下相孚，才德稱位”出自《報劉一丈書》，是明代文學家宗臣回給長輩劉玠的一封信，大意是為官上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合。
曾國藩和左宗棠是清朝后期兩個舉足輕重的大臣，但兩人個性差異很大。曾國藩是名著當時的理學大師，器識高遠、學養深厚；而左宗棠才干超群，脾氣超大，常常顯得孤傲不群，盛氣凌人。因
《周易》有言：“乾以易知，坤以簡能”。乾坤之大，古人何以如此重視“簡”和“易”？道理很簡單：“簡則易從，易從則有功，有功則可大，可大則賢人之業。”
我國監察制度的設立與實踐，歷史悠久，且自成一套完整的體系。它濫觴于西周時期，發展于秦漢時期，后世不斷完備，是中華文明的重要組成部分。
2015年非洲埃博拉疫情暴發時，比爾·蓋茨在一次演講中就曾發出警告：“如今全球最大的危險不是核戰爭，而是高度傳染的病毒；不是導彈，而是微生物：因為我們在核威懾上投注了很大的精
“慎獨”是儒家之為儒家的一個重要思想符號。梁漱溟先生甚至斷論：“儒家之學只是一個慎獨。”（《人心與人生》）先秦文獻中常見“慎”，而“慎獨”一詞則源出于和曾子密切相關的《大
兩千多年前，淮陰人枚乘創作了一篇名賦《七發》，對后世影響很大。半個多世紀以來，《七發》多次被提起，卻是因為其內容和題旨切中時弊，古為今用。可見，有價值的東西絕不會被時光湮
“判”在我國古代是一種獨特的文體形式。沈括在《夢溪筆談》中說：“大抵唐人風俗，自朝廷下至郡縣，決事皆有辭，謂之‘判’，則書判科是也。”因此，“判”在古代指的是一種應用于司
雁過留聲，人過留名。名聲的背后，寄托的是對其人的懷想，飽含的是對未來的希望。時光流轉，因民生而立、依民聲而傳的名聲，卻如同束束亮光，時或塵封而難以遮擋，在歷史的長河中，不
某日早朝，明太祖朱元璋忽然發問“天下何人最快活？”君臣遂紛紛開動腦筋，或曰金榜題名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，或曰子孫滿堂者，不一而足，卻皆未獲贊許，唯獨大臣萬鋼
明代是一個水旱、瘟疫等災害多發的朝代，據學者研究，明朝276年中，共有160余年發生疫災，次數高達300余次，至于水旱災害就更多了。
濃密的頭發略顯蓬亂，嘴里含著一柄標志性的煙斗，鏡片中是兩道執拗倔強的目光——這是最常見到的聞一多先生肖像寫真。
縱觀歷史，凡是為百姓敬愛的官吏，莫不皆為忠君愛民、清廉節儉之輩。這些人或在朝為大臣，或出任州官郡守，都能嚴以律己，忠于職守，因而生前眾口稱贊，死后流芳百世。近日讀《宋史》
《論語·子罕》有云：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
?在這繁忙的春耕時節，習近平總書記對全國春季農業生產工作作出重要指示。中央還專門印發《當前春耕生產工作指南》，指導全國分區分級恢復生產秩序，開展春季農業生產。
翻開《馬邊縣志》，今昔對照，邊城景象已發生翻天覆地的變化。路通了，房子修好了，產業發展了，人的思想轉變了……舊貌換新顏的同時，很多東西卻沒有變，比如彝漢先民披荊斬棘的進取
先秦時代，名賢輩出，齊桓晉文、孔孟老莊，我們都已了然于胸，但仔細想來，我們熟悉的先秦名賢大多為男性，對于這一時代的女性，我們似乎就沒有那么熟悉了，這篇文章講述了五位先秦女
在中國革命歷史進程中，周恩來、鄧穎超這對革命伴侶，50多年如一日，志同道合，心手相牽，風雨同舟，忠貞不渝，堪稱楷模。如果說每個成功男人背后都有一位默默奉獻、甘愿付出的女人的
古代交友習語有許多，包括肺腑之交、君子之交、刎頸之交等。每一個交友習語背后，都能找到出處或者典故，蘊藏了豐富的歷史內涵。透過這些交友習語，我們可以看到古人在對待交友問題上
人生在世，不可能一帆風順，總會遇到各種各樣的困難，窮厄之時，亟須有人伸出援手，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。
《傷寒總病論》書影。蘇軾在地方任官時，曾以圣散子方治時疫，后來他將這個方子傳給了龐安時，龐安時將其記錄在了所著《傷寒總病論》中。
在長期的革命實踐中，任弼時始終秉持深入實際調查研究的優良工作作風，不做沒有調查研究、不了解情況、不符合實際的講話和指示。王震曾說：“他注重調查研究，深入實際，善于正確解決
自秦代統一的高度集權的政治格局形成之后，漢王朝執政者繼承了這一體制并有所創新和完善。兩漢選官制度即是在此意義上的更新，提高了執政效能和管理質量。同時，對于產生的以腐敗為主
新中國成立后，為周恩來開車的司機叫鐘步云。1955年周恩來赴印尼參加萬隆會議，鐘步云乘坐印度航空公司的克什米爾公主號飛機從香港啟德機場飛赴印尼途中，因遭到國民黨特務暗算，飛機
我父親管開智從延安時期到新中國成立初期，一直工作在毛主席、朱總司令身邊。在父親可以查閱的檔案里，一頁紙上有寥寥幾行字：1921年3月出生于四川營山，1933年參加兒童團，1937年冬
我國歷史上出現了很多清官廉吏，他們愛民自律的品質在一代代百姓中流傳。人們根據他們的事跡，以數字綽號、稱號、雅號贈送給他們，以樸素的形式表達對這些好官、清官的愛戴和敬仰。
當今世界正處在百年未有之大變局，越是面對復雜的風險考驗和嚴峻的困難挑戰，我們越要增強憂患意識，越要強調堅守初心。黨員干部要在對歷史的回顧中汲取前進的力量，保持永不懈怠的精
始終站在勞動人民一邊，立志為社會服務，是徐特立一生的追求。正因為有了這份初心，他才總能在關鍵時刻作出正確抉擇，并隨著時代的步伐不斷前進，從一位民主主義者躍進為堅定的共產主
中國特色社會主義道路是馬克思主義與中國革命和社會主義實踐相結合的產物，其形成與發展植根于中華優秀傳統文化之中。
福建省莆田市城廂區勝利路中段梅峰寺旁，有一座為明朝河南道監察御史陳茂烈而立的“孝廉坊”，結構古樸，造型別致；坊旁原有一條小巷，時稱“孝廉里”。
杜甫的一生，隨著時代的沉浮不住漂泊，對天下、對國家、對百姓，其詩可謂字字真情，句句心血。同時，他亦時常把目光投到家人身上，將對家人的思念、關懷、愧疚等情感注入筆下。今天我
唐代賢臣魏徵在其名篇《諫太宗十思疏》中以區區數言道出一個千古不易之理：“善始者實繁，克終者蓋寡。”之所以如此，大多是被途中風光所惑，忘記了當初為什么上路，自己從哪里來，要
那是1962年冬天的一個上午，豫東平原天寒地凍，北風刺骨。接組織通知，縣委書記處書記焦裕祿調離尉氏縣，前往開封的另一個縣蘭考任職。在尉氏縣委機關院里，司機崔合義往車上搬著焦裕
“疫，民皆疾也。”瘟疫自古就是一個社會難題，在殷墟出土的甲骨文中，便有戰“疫”的記載。
華北軍區軍樂隊隊長羅浪，提前半個小時就率領軍樂團站到了天安門城樓的正前方。作為整個樂團的總指揮，他屏息凝神，微微昂首，盯著天安門城樓。身后，兩位分指揮目不轉睛地盯著羅浪，