縱觀歷史，凡是為百姓敬愛的官吏，莫不皆為忠君愛民、清廉節儉之輩。這些人或在朝為大臣，或出任州官郡守，都能嚴以律己，忠于職守，因而生前眾口稱贊，死后流芳百世。近日讀《宋史》及《續資治通鑒》等史書，筆者發現宋代劉福、王旦、黃洽、楊簡四官員，雖無顯赫的名聲，然而其官德也頗為人稱道。下面我們就一一講述他們的故事。
先說不為諸子建宅的劉福。據《續資治通鑒》卷十五載，淳化二年（991年），涼州觀察使、判雄州事劉福去世，朝廷贈太傅、忠正節度使。劉福本是一介武夫，大字不識一個，但在雄州為官五年，“境內寧謐”，很受百姓愛戴。他的兒子們常勸劉福營建大宅第，劉福怒曰：“我受祿甚厚，足以僦舍自庇，汝曹既無尺寸功，豈可營居第為自安計乎！”劉福寧可租房居住，也不為兒子們營建大宅第，可見其嚴于律己，當然這也是劉福教子的一種方式。
次說令家人退還玉帶的王旦。王旦在宋真宗朝為相十二年之久，官高祿厚，真宗對其禮遇有加，但他不以之為傲，清正廉明，戒驕抑奢，怡然自樂。《續資治通鑒》卷三三可以為證：王旦病篤時，真宗曾去其家看望，并賜給他親自調制的藥、薯蕷粥，又賜給金五千兩。王旦要求家人如數奉還，王旦認為“已慎多藏，況無所用，見欲散施，以息咎殃。”王旦居住的地方頗為簡陋，真宗曾想為他建一所好房子，王旦總是以現在居住的地方是“先人舊廬”為由推辭。王旦也不置田宅，他認為“子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳！”真宗對王旦多有賞賜，家人將賞賜之物放在庭下，王旦見后總是說：“生民膏血，安用許多！”王旦所著衣物樸素，“家人服飾稍過，即瞑目不視”。有一回，家人在市場上買了一條漂亮的玉帶，家人得意地拿給王旦看，王旦讓他把玉帶系上，問道：“還見佳否？”家人回曰：“系之，安得自見！”王旦曰：“自負重而使觀者稱好，無乃勞乎！亟還之。”
再說甘居先人敝廬的黃洽。王旦以“先人舊廬”為由，拒絕真宗為其建宅。宋孝宗時有一個叫黃洽的官員，也以“不治私宅”留名青史。《續資治通鑒》卷一五一載：有人勸黃洽營造私宅，黃洽說：“吾書生，蒙拔擢至此，未有以報國，而先營私乎！使吾一旦罪去，猶有先人敝廬可庇風雨，夫復何憂？”黃洽得官后想到的是如何報國，而不是治私宅，寧愿居“先人敝廬”，也許先人留下的宅第不華美、不氣派，但對于黃洽來說，可以擋風遮雨，這已足夠。
最后說不以民膏自肥的楊簡。楊簡是南宋人，他廉政愛民，得到百姓擁戴，有“楊父”之譽。《宋史》為其立傳，在他的傳記中，筆者讀到一段感人的記載：楊簡有一顆慈愛之心，他在地方上任官，俸祿不少，對此他常說：“吾敢以赤子膏血自肥乎！”楊簡升官要離開地方，“老稚扶擁緣道，傾城哭送”，對其政績做出高度評價：“盡掃喜順惡逆之私情，善政盡舉，弊政盡除，民怨自銷，禍亂不作。”南宋與金朝長期對峙，有一年，金朝發生饑荒，“來歸者日以數千、萬計，邊吏臨淮水射之”，楊簡以為“得土地易，得人心難”，這些逃難而來的百姓，都是“中土故民”，他們今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到了母親，豈可吝嗇糧食而以武力相對。楊簡“即日上奏”，言辭哀痛至極。細究楊簡的言行，不難明白為官者只有不以赤子膏血自肥，才能得人心，才能像楊簡那樣“民愛之如父母，咸畫像事之”，真正得到百姓擁戴。
上面四位宋代官員，有一個共同之處，都能以廉為樂。不弄權自肥，衣食住行講求節儉，不作分外之想，天寬地闊，自然能夠樂在其中了。對于今天的為官者而言，以自己廉政、勤政、為民的實際行動去影響后代，這才是無價之寶，是一份比物質財富更為豐厚的遺產。（連允東）