“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”
4月24日晚，我剛進家門，就看見7歲的兒子手拿《一年級古詩背誦50首（注音版）》在沙發上搖頭晃腦地吟誦著。兒子生性頑皮，整天爬高上低，跟個猴兒似的，沒少讓我操心。但在背誦詩歌方面，他卻是難得地讓我省心。他還不太明白詩歌的真正含義，但依然背得很投入，而且很快就能一字不差地背出來。我坐在他身邊，心里很欣慰。突然，兒子問了一個讓我猝不及防的問題：“爸爸，李紳是個農民嗎？他種過地嗎？”望著兒子瞪得圓圓的大眼睛，我尷尬萬分，因為兩首《憫農》我能倒背如流，對李紳其人我卻知之甚少。我心里主觀地認為，既然李紳能寫出《憫農》這樣的詩歌，肯定是個悲天憫人、愛民如子的詩人。于是，我不懂裝懂地對兒子說：“李紳是唐朝的著名詩人，他體察民情，深知民間疾苦。這兩首詩的大概意思是說，農民勞作艱辛、生活不易，我們要珍惜農民伯伯的勞動成果。”兒子似懂非懂地點了點頭，接著背其他詩歌去了。
把兒子應付過去后，我決定查找資料，對李紳來個大起底，明天再好好地講給兒子聽。不查不知道，一查嚇一跳。李紳的前后“變化”讓我始料未及、大跌眼鏡。
李紳幼年喪父，與母親相依為命，孤兒寡母的生活十分艱難，飽嘗人間疾苦。但李紳天資聰穎，勤奮好學，善于寫文作詞，最終“學而優則仕”，并官至尚書左仆射同平章政事（即宰相）。有一年，李紳回鄉探親，在觀稼臺上望著田里辛勤勞作的農民，感慨萬分，于是寫下了膾炙人口的詩歌《憫農》。《憫農》（其一）描繪了農民勞作的艱辛，告誡我們要珍惜來之不易的勞動成果。《憫農》（其二）開頭描繪了一派豐收景象，但由于封建剝削，勤勞的農民卻食不果腹，活活餓死。
按常理來說，李紳同情窮苦百姓、憂國憂民，為官從政后肯定能夠勤政為民、勵精圖治、勤儉節約，成為一代能吏和廉吏。但世易時移、陵谷變遷，步入仕途后的李紳熱衷于吃喝玩樂，生活上極盡奢靡之能事，最終落得個身敗名裂的下場并且“削紳三官，子孫不得仕。”
民間傳說李紳喜歡吃一道雞舌做的菜，每餐一盤，耗費活雞300多只，每只雞只取雞舌這一小部分，其余的統統扔掉，院后宰殺的雞堆積如山，一頓飯要花費千百貫錢。唐朝著名詩人劉禹錫在《贈李司空妓》一詩中也間接反映了李紳生活奢侈的一面。劉禹錫受邀到李紳府上做客，被李府的歌伎深深吸引，于是希望李紳將歌妓賜給自己，并寫下了“司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸”這樣的詩句。這句詩的意思是說，李司空（即李紳）見慣了這些排場，心中毫無波瀾，而我這個蘇州來的刺史，卻早已經被吸引得斷腸了。詩中的“司空見慣”后來成為一個漢語成語，形容看得多了不足為奇。李紳正常的俸祿肯定不能滿足他的奢靡享樂，他的開銷絕大部分都是搜刮來的民脂民膏。李紳任淮南節度使時，漠視當地百姓的疾苦，向當地百姓收取大量的苛捐雜稅。當地百姓因為賦稅過重不得不背井離鄉，紛紛渡江避難。但李紳對此卻不以為然：“百姓就好比手中的麥子，好的飽滿的都會留下，那些離開的都是秕糠，根本不值得在意。”
追其根溯其源，李紳的蛻變，在于他隨著生活條件的改善和職務的晉升，丟掉了“憫農”的初心。初心就是本心，是最初的心愿或信念，是一個人出發的原點，也是前行的“指南針”和“壓艙石”，包含著真誠與進取的精神品格，時刻提醒我們牢記來時的路，看清前進的方向。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”石可破不可奪堅，丹可磨不可奪赤。一代又一代的共產黨人，把初心和使命熔鑄在血脈之中，無論環境、地位、權力如何變化，始終不忘初心、不改初衷、嚴以律己，始終保持廉潔風尚和道德操守，展現出思想的純潔、目標的純凈、行為的純粹。焦裕祿、谷文昌、楊善洲、廖俊波等黨的優秀干部，無論職務多高、權力多大，從來沒有忘記自己的初心和使命，從來沒有忘掉共產黨員的政德和操守，一輩子衷心向黨、丹心報國、赤心為民。
不做李紳、不忘初心，說起來容易做起來難。從查辦的違紀違法案件情況看，有的黨員干部“以今日而忘昔日”，隨著職務的晉升，個人品德不升反降，氣節逐漸凋敝，為了一己之私走上違規違紀甚至違法犯罪的道路，與初心背道而馳。黨員干部的黨性修養、道德水平，不會隨著黨齡、工齡的增長和職務的升遷而自然提高。如果放松自我改造和約束，很容易在職務和權力變化中移心改色、偏離航向，最終滑入腐敗墮落的深淵。我們要時刻接受黨性教育、初心教育，形成學思踐悟、細照篤行的思想自覺，構筑起抵御各種病毒侵染的堅強防線。要堅持學習改造，見賢思齊，見不賢而內自省，正確處理好公與私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關系，堅守初心、永葆本色，在時代風雨和具體實踐中成就無悔人生。（劉世狀）