北京市東城區(qū)紀(jì)委、區(qū)監(jiān)委、區(qū)文化委將文物所蘊(yùn)含的“廉潔元素”作為深入開(kāi)展正風(fēng)反腐教育的重要抓手，把區(qū)內(nèi)文物保護(hù)單位“文天祥祠、于謙祠、袁崇煥祠”打造為“東城區(qū)官德教育基地”，文天祥浩然正氣以身殉志、于謙兩袖清風(fēng)勇?lián)厝?、袁崇煥清廉為官為?guó)分憂，“三祠”所代表的官德精神，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立公仆意識(shí)、一身正氣，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
一
文天祥祠又稱文丞相祠，位于北京東城府學(xué)胡同63號(hào)。祠堂坐北朝南，是一座由大門、過(guò)廳、堂屋組成，面積近600平方米的兩進(jìn)四合院。
走進(jìn)祠堂后院，一株古棗樹(shù)映入眼簾，相傳此樹(shù)為文天祥親手種植。這株已有700多年樹(shù)齡的棗樹(shù)，枝干向南自然傾斜，讓人不禁想到文天祥《揚(yáng)子江》里的詩(shī)句，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達(dá)他心如磐石，對(duì)南宋王朝的忠心至死不變。
在供奉文天祥塑像的堂屋里，大門右邊是兩幅毛澤東同志的書(shū)法作品，一幅手書(shū)文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)，一幅是題詞：“文天祥以身殉志不亦偉乎。”
毛澤東晚年讀《新唐書(shū)》，在《徐有功傳》的旁邊批注：“命系庖廚，何足惜哉，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多輩，以身殉志，不亦偉乎！”批注的字?jǐn)?shù)雖然不多，卻對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)期的仁人志士們?yōu)檎x事業(yè)和偉大志向奮斗終生的事跡，表示了由衷的敬佩，高度評(píng)價(jià)他們“以身殉志”的崇高精神和視死如歸的生死觀。
“鐵石心腸臨死處，芝蘭眉宇似生時(shí)?！膘o觀文天祥祠中的文天祥畫(huà)像石碑，聯(lián)系偉人的評(píng)點(diǎn)，崇仰之情油然而生。
文天祥生于1236年，20歲時(shí)以一篇題目叫《法天不息》的論文高中狀元，名滿天下。其恭謝詩(shī)中有“報(bào)恩唯有勵(lì)清忠”之句，道出他剛剛踏入仕途時(shí)的初心和抱負(fù)。在《題蘇武忠節(jié)圖》中有詩(shī)句“生平愛(ài)覽忠臣傳”，更揭示了他欽慕效法先賢的不懈追求。
文天祥所處的南宋，是一個(gè)特殊的變革時(shí)代。當(dāng)時(shí)，蒙古軍隊(duì)大兵壓境，威脅到南宋都城臨安。在國(guó)家危難之際，文天祥毀家紓難，招兵買馬，自己組織軍隊(duì)抵抗蒙古軍隊(duì)，保衛(wèi)宋朝江山社稷。最后終因寡不敵眾，于海豐五坡嶺被俘。囚于敵船中，在波濤起伏的零丁洋上，文天祥一氣呵成寫(xiě)下《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！苯庵裂律?，在元將張弘范逼迫他寫(xiě)信招降太傅張世杰時(shí)，文天祥答道，“我自救父母不得，乃教人背父母可乎？” 一片丹心、一身肝膽撼人心魄。他飽含報(bào)國(guó)深情，將個(gè)人生死置之度外的博大胸襟，成為歷代官員忠貞為國(guó)的楷模。
當(dāng)元世祖忽必烈下諭旨，擬授文天祥高官顯位，文天祥回答：“管仲不死，功名顯于天下。天祥不死，遺臭于萬(wàn)年?！焙霰亓矣窒铝顑?yōu)待文天祥，給以上等飯食，再拒。忽必烈最終親自勸降文天祥時(shí)，文天祥仍堅(jiān)決地回答“愿賜一死足矣”，表明心志，“鼎鑊甘如飴，求之不可得”，為國(guó)盡忠，雖死無(wú)畏。文天祥臨終的絕筆世稱“衣帶贊”：“孔曰成仁，孟云取義。為其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！蓖跹孜纭锻牢呢┫辔摹分杏醒裕骸懊嗔沂浚蠟橐粋?。三千年間，人不兩見(jiàn)?！薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》中贊其“平生大節(jié)，照耀古今，而著作亦極雄瞻，如長(zhǎng)江大河，浩瀚無(wú)際”。
這種深邃的愛(ài)國(guó)情懷，也是最核心的中華民族精神。古圣先賢的嘉言懿行，生動(dòng)詮釋了中華民族的先賢志士心系家國(guó)、不畏犧牲的內(nèi)在稟賦，通過(guò)文天祥祠，這種舍生取義的精神代代相傳，融入了首都北京的城市精神，影響著一代又一代在首都為官的后繼者。
二
東城區(qū)西裱褙胡同，一幢幢高樓大廈拔地而起，在高樓林立的鋼筋混凝土建筑群中，一處灰墻紅門坐北朝南的四合院，格外引人注目。
這便是為紀(jì)念明代著名政治家于謙而建的“于忠肅公祠”，又名于謙祠。該祠始建于明萬(wàn)歷二十三年（1595年），清初被毀，清光緒十五年（1889年）重建，民國(guó)時(shí)期為民居。1984年，被列為北京市文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在的建筑為2009年重新修葺而成。
在這座建筑面積522．53平方米的院內(nèi)，緊鄰大門口的二層小樓的朱紅正門上掛有“丹心抗節(jié)·明代民族英雄于謙”的牌匾，兩旁的楹聯(lián)是清末思想家、史學(xué)家魏源的手跡——“砥柱中流，獨(dú)挽朱明殘祚；廟容永奐，長(zhǎng)贏史筆芳名?！睂?duì)門的墻上，掛著一幅于謙像，兩邊的對(duì)聯(lián)分別是清乾隆皇帝的“赤手擎天，丹心托月”與林則徐的“公論久而后定，何處更得此人”，這是清朝的皇帝重臣對(duì)于謙的高度褒獎(jiǎng)和認(rèn)同。
于謙生于1398年，卒于1457年，明朝浙江錢塘縣人，官至少保。正統(tǒng)十四年（1449年）發(fā)生土木堡之變，明英宗出征蒙古瓦剌部被俘。在風(fēng)雨飄搖之際，于謙力排南遷之議，誓守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，于謙親自督戰(zhàn)，保護(hù)北京城，擊退瓦剌兵的進(jìn)攻，此后被加封少保，總督軍務(wù)。后英宗復(fù)辟，明天順元年（1457年）以“謀逆”罪被冤殺。明成化二年（1466年），憲宗特詔追認(rèn)復(fù)官，明萬(wàn)歷十八年（1590年），謚曰忠肅。
于謙的一生是清廉忠義的一生。其《石灰吟》一詩(shī)更是流傳千古：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！?/p>
明宣德元年（1426年），漢王朱高煦叛亂，宣宗平叛后，于謙奉命數(shù)說(shuō)朱高煦罪行。面對(duì)這位昔日皇族，于謙正詞嶄嶄，聲色俱厲，使得朱高煦惶然服法。明宣德二年（1427年），于謙任江西巡按。寧王朱權(quán)就藩江西已久，常借“和買”之變相賦稅強(qiáng)取豪占，欺凌民眾，為地方官員忌憚。于謙到任后秉公執(zhí)法，抓捕寧王府中多名作奸犯科之人嚴(yán)加治罪，極大消減豪強(qiáng)奸吏囂張氣焰，得到民眾拍手稱贊和擁護(hù)。
“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事?！睘楣贋檎灰怯欣凇氨靖粨u則枝葉茂榮”的，就要有主張、有定力，何懼權(quán)貴，何懼顯達(dá)，秉公執(zhí)法、態(tài)度鮮明，理直而氣壯。這是于謙的精神寫(xiě)照。
于謙也是勤政愛(ài)民、清廉自律的代表。明宣德六年（1431年），于謙巡撫河南山西，任期長(zhǎng)達(dá)19年，造福山西、河南百姓，深得世人稱頌。于謙親自走遍兩省所有管轄地區(qū)體察民情，了解百姓真實(shí)需求。于謙在各州縣設(shè)置“預(yù)備倉(cāng)”（平準(zhǔn)倉(cāng)），貸糧賑濟(jì)饑民。屢次捐納自己的薪俸，救助災(zāi)民，并在黃河水患多發(fā)的地方，厚筑堤岸，修繕河防。疾病流行時(shí)，他設(shè)立“惠民藥局”，救治各地人民。于謙在《詠煤炭》一詩(shī)中有句：“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！彼悦禾孔员?，愿奉獻(xiàn)全部的光和熱，用生命作治世良方，為百姓換來(lái)安樂(lè)故土。
“憂國(guó)忘家，身系安危，志存宗社，厥功偉矣！”（《明史·于謙傳》）于謙的忠貞事跡感召和鼓舞著后代的仁人志士，他的精神作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)將流傳千古，他清廉忠義的品德氣節(jié)將傳承萬(wàn)世。正如明代思想家王守仁題于謙聯(lián)曰：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來(lái)何處吊英賢?！比缃瘢谥t祠又被東城區(qū)政府確定為官德教育基地，煥發(fā)出新的時(shí)代活力。
三
從東二環(huán)廣渠門往西，步行600多米，約8分鐘，便到了東城區(qū)東花市斜街52號(hào)院。
在這片居民小區(qū)的綠化帶，有一組修建于清代中期約600平方米的建筑組群，這便是明末著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)袁崇煥的祠堂，原為廣東義園舊址。祠堂現(xiàn)存十間，其中倒坐房7間，正房3間為袁崇煥生平展，兩側(cè)廊心墻及室內(nèi)墻壁上嵌有李濟(jì)深撰寫(xiě)的《重修明督師袁崇煥祠墓碑》等石刻。祠堂后面是袁崇煥墓，墓前立有道光十一年（1831年）湖南巡撫吳榮光題寫(xiě)的“有明袁大將軍墓”石碑。
1952年2月，北京市規(guī)劃局準(zhǔn)備遷移城內(nèi)所有墓地，進(jìn)行大規(guī)模的城市改造。照此規(guī)定，袁崇煥祠和墓均在遷移之列。愛(ài)國(guó)民主人士葉恭綽、柳亞子、李濟(jì)深、章士釗知道后，聯(lián)名給毛澤東主席寫(xiě)信呼吁保留。毛澤東隨即批示：“請(qǐng)彭真同志查明處理，我意若無(wú)大礙，袁崇煥祠墓應(yīng)予以保存。”1984年，袁崇煥祠被評(píng)為北京市文物保護(hù)單位。2002年，由北京市文物局出資，對(duì)其進(jìn)行了全面修繕，同年11月正式對(duì)外開(kāi)放。2006年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
祠堂正屋中間是袁崇煥的畫(huà)像，上方懸有“碧血丹心”匾額，此四字出自明末清初著名學(xué)者屈大均詩(shī)作《再吊袁督師》——“碧血流燕市，丹心結(jié)塞云?！碑?huà)像兩側(cè)掛有袁崇煥的《邊中送別》的詩(shī)句：“杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯?！边@一橫批和對(duì)聯(lián)，是對(duì)袁崇煥精神的高度概括，為雪國(guó)恥，不圖利祿，乃華夏民族之真英雄也。
袁崇煥的一生，幾乎見(jiàn)證了明王朝由盛轉(zhuǎn)衰的全過(guò)程。在明廷社稷危難之時(shí)，他心中只有國(guó)家，沒(méi)有自己，毅然棄筆從戎，捍衛(wèi)邊疆，一腔熱血，報(bào)效朝廷，這是深沉的家國(guó)情懷，是為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笥麓笾恰?/p>
明天啟二年（1622年），袁崇煥入京考核，經(jīng)御史侯恂推薦，拔擢為兵部職方司主事。此后，袁崇煥單騎出關(guān)，至山海關(guān)實(shí)地查看形勢(shì)?；爻献鄷r(shí)袁崇煥說(shuō)，給我足夠的糧草武器，我一人就可守住陣地。隨即他被提升為山海關(guān)監(jiān)軍。朝廷命袁崇煥前往前屯，安置流亡遼民。袁連夜開(kāi)拔，穿越荊棘遍地、虎豹出沒(méi)的山嶺，四更入城，消息傳出，將士百姓莫不嘆服。
明天啟六年（1626年），后金努爾哈赤親統(tǒng)八旗軍約六萬(wàn)人出沈陽(yáng)、渡遼河，直逼寧遠(yuǎn)。而寧遠(yuǎn)守軍不滿兩萬(wàn)，前有勁敵，后無(wú)援兵，形勢(shì)險(xiǎn)惡。袁崇煥決定采取“憑堅(jiān)城以用大炮”的戰(zhàn)術(shù)固守，以逸待勞，避免出城和善騎射的后金兵野外決戰(zhàn)。袁崇煥刺血寫(xiě)成文告，讓將士傳閱，激勵(lì)斗志。守城的將士被袁崇煥的行為感動(dòng)，奮勇?tīng)?zhēng)先抗敵，利用西洋紅夷大炮威力，連戰(zhàn)三天，打退努爾哈赤號(hào)稱二十萬(wàn)大軍進(jìn)攻。明軍取得與后金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次大捷，史稱“寧遠(yuǎn)大捷”。
袁崇煥經(jīng)營(yíng)寧錦防線，為表示死守前線的決心，將年邁的母親和妻子從廣西藤縣接到危險(xiǎn)之地寧遠(yuǎn)。他與將士立下誓言：“土地破，則家與之俱亡！”天啟七年（1627年），皇太極又率兵十萬(wàn)進(jìn)犯，圍攻錦州、寧遠(yuǎn)。袁崇煥督率將士嚴(yán)陣以待，出奇制勝，再次擊退后金，取得了“寧錦大捷”。
明崇禎二年（1629年）十月，皇太極率十萬(wàn)大軍，繞開(kāi)寧錦防線從蒙古大漠襲擊北京，京師震動(dòng)。袁崇煥聞?dòng)崳示徘T兵星夜馳援京師，拼死反擊，直至各地勤王兵馬紛紛趕到，迫使后金撤去，緩解了京師燃眉之急，取得“保衛(wèi)京師大捷”。
無(wú)論朝堂之內(nèi)抑或沙場(chǎng)之上，袁崇煥敢于任事、勇于擔(dān)當(dāng)，是心中一顆忠心的外在呈現(xiàn)，贏得后世敬重。
雖然袁崇煥戰(zhàn)功卓著，但親疏無(wú)常、生性多疑的崇禎帝誤中后金的反間計(jì)，竟然聽(tīng)信閹黨的讒言蜚語(yǔ)，將袁崇煥逮捕下獄。袁崇煥蒙冤入獄后仍慷慨激昂，堅(jiān)貞不屈，以詩(shī)明志，其詩(shī)作《入獄》中說(shuō)：“但留清白在，粉骨亦何辭。”在臨刑前他依舊從容不懼，留下《臨刑口占》：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。死后不愁無(wú)勇將，忠魂依舊守遼東?！鄙е覈?guó)家，死后亦要守護(hù)國(guó)家。一片忠心，日月可鑒！
《明史》評(píng)述說(shuō)：“自崇煥死，邊事益無(wú)人，明亡征決矣。”毛澤東稱袁崇煥是“明末愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖人物”。他雖然不能挽救垂危的明王朝，但他勇于擔(dān)當(dāng)，大義報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷，一直激勵(lì)、鼓舞著后來(lái)的愛(ài)國(guó)者為振興中華而發(fā)奮圖強(qiáng)。他的碧血丹心，永照千古。（楊海龍 楊春蘭）