“為政以德”語出《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是說當(dāng)政者以德行來治理國家就像北極星一樣安居其所，其他星辰井然有序地環(huán)繞著它。“為政以德”蘊含了中國傳統(tǒng)政治文明中深沉的精神追求，體現(xiàn)了道德在政治生活中的主導(dǎo)價值作用，彰顯了政德的感召力、凝聚力和向心力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“為政以德”，深入學(xué)習(xí)這些重要論述，對于提升領(lǐng)導(dǎo)干部政德素養(yǎng)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)政德文化、促進整個社會道德水平的提高具有深遠意義。
2014年5月9日至10日，習(xí)近平總書記在河南考察時強調(diào)，中華民族是重視道德、崇尚修德的民族，歷來強調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。自古以來，中華民族就特別崇尚道德、敬畏道德。“為政以德”的思想淵源可追溯至先秦時期，春秋時期就有“敬德保民”的思想。如《尚書》中提到“用康保民”“明德慎罰”等，都是這一思想的體現(xiàn)。《左傳》記載：“德，國家之基也”，即把良好的道德作為國家發(fā)展的根基。《論語》提出“為政以德”，不僅明確指出了施行仁政德治對政治生活的決定性作用，還強調(diào)了為政者要發(fā)揮好道德引領(lǐng)作用。這對我國幾千年治國理政傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大影響。
2014年10月13日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。歷史的車輪滾滾向前，回望我們中華民族走過的路，會發(fā)現(xiàn)“為政以德”思想在歷朝歷代治國理政中都發(fā)揮了重要作用。從政者只有具備了高尚的道德，才能夠完成治國安邦的政治目標(biāo)。政德關(guān)乎民心向背、政權(quán)興衰。我們要善于從歷史中總結(jié)成敗教訓(xùn)、得失經(jīng)驗，讓“為政以德”的政治智慧在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中發(fā)揚光大。
2016年1月12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全會上強調(diào)，中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)，歷來都講“為政以德”、“守土有責(zé)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做遵紀(jì)守法的模范，同時要堅持原則、敢抓敢管。“為政以德”對為政者提出道德標(biāo)準(zhǔn)，要求以民眾作為治國理政的出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨人始終把人民的利益放在第一位。黨員干部在工作中要真心實意地從心理上走近群眾、從感情上熱情服務(wù)群眾、從行動上解決群眾急難愁盼問題，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想。這是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求，也是社會治理現(xiàn)代化的價值取向。
2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性，主要體現(xiàn)在思想內(nèi)容方面。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。千百年來，“為政以德”與“民為邦本”“民為貴”“厚民生”等民本思想在我國代代相傳。馬克思主義人民立場為“為政以德”等民本思想注入時代活力，中國共產(chǎn)黨將其成功地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為“為人民服務(wù)”“人民至上”的具體實踐。馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老智慧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊同時充實了馬克思主義的文化生命，使馬克思主義真理之樹在中國根深葉茂，這是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開辟和發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認識和成功法寶。
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明五千多年來，雖歷經(jīng)波折但能自我修復(fù)，賡續(xù)至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，民為邦本、為政以德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素之一，也是新時代推進國家治理現(xiàn)代化的珍貴思想資源。中國古代先賢在總結(jié)天地大道運行規(guī)律與歷代王朝興亡演替經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對傳統(tǒng)治理實踐的深入理性思考，提出“為政以德”的治理思想，其本質(zhì)是以“治官”實現(xiàn)“為民”，將“民為邦本”作為治國理政的核心理念，形成一整套政治理念和政治傳統(tǒng)，對中國傳統(tǒng)治理思想產(chǎn)生積極影響。新時代新征程，傳承弘揚“為政以德”的治理思想，要以更強的歷史主動做好“第二個結(jié)合”，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之煥發(fā)出嶄新面貌，與中國特色社會主義相適應(yīng)，為推進中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（張美玉）