昆明市呈貢區有一所供奉萬歲圣位、百官拜祝的萬壽寺，當地人稱大佛寺。過去寺內有2株歷經百余年的古柏，終年郁郁蔥蔥、枝葉繁茂，樹冠迫近云霄。清朝康熙年間，呈貢知縣劉世熼常游此地，并寫下《萬壽寺古柏》，詩云：“雙柏何年植，婆娑迥出塵。青青色不改，閱盡古今人”。從劉世熼的為官做人來看，這首頗有內涵的詩作實際是他言志的詩章。
劉世熼，河南新蔡人，康熙十八年己未科殿試金榜，博學宏詞科進士?？滴跛氖荒?1702年)任云南呈貢知縣。到任后，他決心為地方多做好事，以期不負“圣命”。他明確表示：“寧黜吾官，不虐吾民以奉上。”《康熙呈貢縣志》記載劉世熼“賦性耿介，潔己愛民，慨然以興利除害為己責”。
解決分水之爭
劉世熼上任以后，對區域內河水源流、分布、走向、各村用水及灌溉田畝情況，都“親臨其地，逐村驗看”，深入調查研究，做到熟悉縣情、村情。他認為水利是農民的命脈，對農民來說“一滴水不啻一粒珍珠”。他主張合理利用水源，合理分配農業用水，使農忙季節農民為分水爭斗的情況大大減少。在與鄰縣分水之爭問題上，劉世熼也向上司陳述道：“各縣有各縣的界址，各村有各村的分水。有的地方不疏通本境之舊渠，而乃肆意欺罔翼鄰封之微利，貪心無厭，刁風斷不可長。”他提出了分水意見，既解決了呈貢因灌溉不足而引發的各村分水之爭，也維護了呈貢農民的合法權益，使他在呈貢人民心目中威信倍增。
助農民減負
劉世熼主張減輕農民負擔，向上級請免向遠方運送積谷。他分析了積谷外運加重農民負擔的狀況，認為“各處積谷，原為各地方旱澇而備”，如果以此處的積谷運抵彼處，那么農民就會埋怨說：“我歲歲輸之，則不得升合食之，是彼為赤子，而我為膜外也。”民之多言，寧不足恤乎?他認為，農事稍閑，就讓農民去碓碾積谷，還要他們運糧米到外地去，“舍其終歲之計而趨諸碓碾之間，觸目驚心，亦有所不忍也”。他希望上司要關心老百姓的疾苦，不要讓他們長途跋涉運送積谷，以減免其勞役之苦。
興辦教育事業
劉世熼在任上還十分注重培養人才，興辦教育事業?？滴跛氖哪?1705年)，他“政初就理、農務隙矣”，即“就前人未盡之功”修建呈貢魁閣。還“建談六經處、筑肄業所，技童生之俊者實其中，延師訓之”?！缎陆w碑記》就是記錄他在呈貢修建魁閣、建肄業所培養人才的。清光緒《呈貢縣志》對劉世熼重視教育予以很高評價，認為“即今科第連錦，皆其遺澤也”。
魁閣及肄業所建成后，適逢石屏州牧劉啟承以同鄉、族弟之身份來訪，啟承欣然題寫匾額“龍翔書院”于其間。劉世熼對上述教育設施甚為滿意，并親撰碑文以紀念。
率百姓抵御旱災
劉世熼任職期間，有一年，昆明、呈貢一帶旱情嚴重，十月未雨，老百姓陷于水深火熱之中。他撰寫的《祈雨告文》及《告山川文》云：“一苗未插，一種未下。室家嗟嘆，道路愁苦，神知之否?”其愛民思想溢于言表。他期望上天賜甘霖，他期盼“天上之金蛇何時布雨，望臺邊之玉女甚日披衣”。在旱情十分嚴重的情況下，劉世熼“痛切懷中”，并與百姓同甘共苦，抵御災害，深受百姓愛戴。
劉世熼還是一位很有文采的知縣，尋檢康熙、雍正、光緒幾代所修《呈貢縣志》所載文章、碑文，劉世熼的作品是較多的。他的《南征賦》記敘了他被授職呈貢縣令后，從河南新蔡出發，經長途跋涉來到呈貢旅途的艱辛及所見所感，文字優美、對仗工整。
百姓以“城隍祀之”
康熙五十年(1711年)前后，劉世熼由于政績突出，得到朝廷重用，擢升為戶部江南主事。他正準備“治裝就道”之時，由于多年來勞累奔波、積勞成疾，病卒于呈貢任所。他臨終時對守候在身邊的人囑咐后事，只談及縣里民事，卻未提及家務事。在呈貢知縣任上，他妥善地處理了當地的諸多經濟民生等問題，深受當地百姓的愛戴。呈貢縣志將劉世熼列入名宦之列。呈貢百姓還將他奉為神佑，以“城隍祀之”，讓他享受四時香火。
（郭春華）