何瑭(1474—1543)，字粹夫，號柏齋，又號虛舟，世稱柏齋先生，河南懷慶府武陟縣(今焦作武陟)人，官至南京左都御史(負責監察、糾劾事務，兼管審理重大案件和考核官吏)、禮部右侍郎(管理禮部，管典禮、科學、學校等具體事務)等職。
剛直清正
何瑭出身官宦世家，從小受到封建正統教育，他始終遵循儒家學說，倡導良好的道德規范和立身準則，為人處世篤學躬行。在朝曾任翰林院修撰，工、戶、禮三部右侍郎，南京都察左都御史等要職。雖身居高位，但剛直清正，勤于政務，不與貪官污吏同流合污。時年宦官劉瑾竊權，專橫跋扈，何瑭一身正氣不為所動，表現出難能可貴的勇氣和膽識。他將治國平天下視為自己的人生抱負，但因朝中奸佞作祟，他的忠心得不到執政者的理解和重視，反而受到不公正的待遇。于是他毅然決然辭官返鄉。何瑭為官一生兩袖清風，不畏權貴，剛正不阿。“寧做忠臣脫靴走，不與奸佞同污流”的耿直精神為后人稱道。
正德六年(1511)，何瑭進諫：要求禁貪墨以吏治、嚴紀律以振軍威、治財富以固邦本。朝廷不納，復又有本兵語五篇，投內閣亦未采。于是，何瑭便以明君者，應勤政愛民、慎理朝事的道理;以帝舜納大禹治邦之道，贏得天下太平的故事，于經筵直諫皇上。正德帝聽了拒諫是非，數日后，以忤旨之罪將何瑭調出京，改謫直隸大名府開州同知。
《明史》載：正德年間，劉瑾竊取朝政后，有天贈翰林每人一把川扇，有人便去拜見劉瑾。當時何瑭為修撰，對劉瑾只行長揖禮，瑾怒，不贈扇給何瑭。受贈者又去拜謝，何瑭嚴肅地說：“何必那樣低三下四。”劉瑾大怒，追問誰講此話。何瑭毫不畏縮地回答：“修撰何瑭。”他知道必為瑾所不容，多次上疏請求隱退。直到瑾被誅后，才復官。
為民解憂
何瑭任職開州期間，微服私訪，體察民情，根據實際情況實行九均法，促進生產發展。特別是處決了清豐縣令之子、綽號“凈街虎”的高攀。他身先士卒，分程修堤治河，使開州社會安定、五谷豐登，百姓拍手稱快。
正德十年(1515)，何瑭升任東昌府同知。東昌府是個統轄18個州縣的大府，路當南北要沖，庵室豢養的狗腿橫行霸道，貪官污吏和惡霸仗勢魚肉百姓。何瑭上任后，明察暗訪，為民解憂。翻閱案件，發現強搶民女、兇殺無辜的湯興尚逍遙法外，遂命捕快將其逮捕入獄。經過訊問，湯興供認不諱，遂將罪犯處決，為地方除了一害。但卻惹惱了湯興之父、定州知州湯元中，他處處設障，暗箭中傷，陷害何瑭。再加上正德皇帝整日貪戀酒色，不理朝政，以及權奸當道，國事日非，何瑭不愿為昏君效力，也不愿同貪官同流合污，于是于正德十二年(1517)辭官返鄉。
興利剔弊
嘉靖元年(1522)，退歸林下達4年之久的何瑭被世宗重新起用，任命為山西提學副使，因家父病逝，在家丁憂，未曾赴任。
嘉靖二年(1523)，何瑭改任浙江提學副使，掌省、府、州、縣教育行政。是年，正是鄉試之年，一貫辦事認真、憎惡弊端的何瑭，不光看名次，就連卷紙都要份份過目。一旦發現有人作弊，便召集同考官進行追查，查清后給予嚴厲懲處，考生們無不交口稱贊。
《明史·何瑭傳》載“里居十余年，教子姓以孝弟忠信，一介必嚴”，是對何瑭“修身齊家治國平天下”儒家理念的展示。
兩袖清風
何瑭一身正氣，兩袖清風。對子女也嚴格要求，不讓他們為了金錢而忘了國家大法、人倫綱常，要他們勤儉持家。他對子女諄諄教誨：“我兒勝過我，要錢何用?我兒不勝我，要錢何用?”
何瑭病重期間，朝中同僚好友和一些地方官吏紛紛前來探病。一日，大家在議論他的后事時，欽差大臣來宣讀皇上的圣旨，要為何瑭撥白銀萬兩造墳，劃地十畝建冢立廟，終年香火不斷。大家聽了圣旨后皆贊皇上英明。但何瑭并不愿如此厚葬，于是他心生一計，謊稱自己夢到死后風光下葬，但卻遭遇盜墓賊，偷走金銀財寶，將他拋尸荒野被狼狗撕咬，甚是可怕。自覺一生未對國對民作出什么貢獻，所以請求皇上薄葬自己即可。皇上聽后便答應了他的請求。后來，何瑭的喪事從儉，至今，何瑭墓只是在沁陽的一個土丘而已。（河紀軒）