中央紀委國家監委網站 劉同華
“以百姓心為心”出自老子《道德經·第四十九章》。《道德經》，是春秋時期的哲學作品，論述修身、治國、用兵、養生之道，被視為“內圣外王”之學。清代魏源評價，“老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”。
《道德經·第四十九章》講：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”意思是說，圣賢之人沒有個人的意志，而是以百姓的意志為意志。善良的人，我以善良對待；不善良的人，也用善良對待，這樣天下人的品德都善良了。誠信的人，我以誠信對待；不誠信的人，也用誠信對待，這樣天下人的品德都誠信了。
這樣的思想，在中國文化傳統中源遠流長。記載虞夏商周時期政事的《尚書》，在《五子之歌》《禹貢》《牧誓》等多篇中可以看到，為政者們總結興亡得失，提出了“民惟邦本”“以德化民”“保民”“人本”等思想，深遠地影響了后人。“天地之大，黎元為本”，人民是治國理政之本，百姓幸福就是國家利益；“天下何以治？得民心而已”，“為天地立心，為生民立命”，等等，都是我們耳熟能詳的經典之論。
西漢初年，因多年戰亂導致社會經濟凋敝，所以民心思定、民心思安、民心思富。朝廷上下深深明白民心之所向，于是采取“輕徭薄賦”“與民休息”的政策。漢文帝生活十分節儉，宮室之人不添置新衣服、衣服長度不能拖到地面，禁止各方郡國進獻奇珍異物，凡此種種。因此，國家的開支有所節制，上下形成節儉的風氣，大大減輕了百姓的負擔。同時，文景二帝非常重視農業生產，多次下令勸課農桑，獎勵努力耕作的農民，深得民心民意。于是，生產逐漸恢復并且迅速發展，出現了多年未有的穩定富裕的景象。史稱“文景之治”。
在中國歷史長河中，無論是思想家還是政治家，都把“以百姓心為心”作為治國的重要準則。比如孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，認為人心的凝聚、力量的融合，能夠戰勝一切困難，成就一切事業。
從我們的文化源流來看，“以百姓心為心”是一種大義大利、大仁大勇。明白了這樣的道理，也就讀懂了中華民族為何經歷風朝雨夕、穿越山海歲月，始終屹立不倒并且愈發堅毅前行。歷史文化，已經與我們的命運融為一體，刻入我們的民族性格，成為靈魂深處的文化基因。
人民是歷史的創造者。黨的百年歷史，就是一部黨與人民同呼吸、共命運、心連心的歷史。從石庫門到天安門，從小小紅船到巍巍巨輪，中國共產黨之所以能夠發展壯大，中國特色社會主義之所以能夠不斷前進，正是因為與人民的心緊緊在一起。在近代中國最危急的時刻，中國共產黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，用深刻的文化自覺喚起了億萬同胞的偉大覺醒，激勵受剝削受壓迫的勞苦大眾浴血奮戰、百折不撓，激勵站起來的中國人民自力更生、發憤圖強，激勵改革開放大潮中的億萬人民解放思想、銳意進取，激勵新時代的中國人民自信自強、守正創新。
《共產黨宣言》鄭重宣告：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”中國共產黨作為無產階級政黨，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發點和落腳點，是對“以百姓心為心”的最生動解讀與踐行。
為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。中國共產黨是為廣大人民謀幸福的黨，人民立場是黨的根本政治立場。我們黨從成立開始，就把為人民服務寫在了黨的旗幟上。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發點和落腳點。
黨的十八大以來，以人民為中心的發展思想貫穿以習近平同志為核心的黨中央治國理政的全部實踐，貫通“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，不斷推動各項社會事業增強新動力、開創新局面，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
一切向前走，都不能忘記走過的路，不能忘記為什么出發。事業越是偉大、任務越是艱巨，越要不忘初心、牢記使命，始終堅持正確的前進方向。新時代新征程，目標更加宏偉、任務愈加繁重，我們要始終堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，堅持黨的群眾路線，堅持人民至上，“以百姓心為心”，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發點和落腳點，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。
日月經天，江河行地。在全心全意為人民服務的路上，我們始終奮不顧身。我們所有的義無反顧，歸根到底是為了人民對美好生活的向往。