更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命
專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院教授范迪安
中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 胡思遠(yuǎn) 孫燦
習(xí)近平總書(shū)記近日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
為什么說(shuō)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命？如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義？如何在文藝創(chuàng)作中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站就此采訪(fǎng)了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院教授范迪安。
記者：一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。為什么說(shuō)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命？
范迪安：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。
文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)，在守正創(chuàng)新中構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚(yáng)中華文明新活力，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。
黨的二十大擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，圍繞“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重大部署。必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。只有繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，才能不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。
當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，才能不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因此，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神上來(lái)，以更加堅(jiān)定的信念、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)、更加有力的舉措，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
記者：習(xí)近平總書(shū)記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義？
范迪安：馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿(mǎn)生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。
推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，根本途徑就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;只有做到“兩個(gè)結(jié)合”，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)之“的”，才能不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使之呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”
“結(jié)合”的前提是彼此契合。盡管馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。
“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
“結(jié)合”筑牢了道路根基。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。“結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
“結(jié)合”鞏固了文化主體性。馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。歷史和實(shí)踐告訴我們，只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。
記者：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。作為文藝工作者，如何在文藝創(chuàng)作中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命？
范迪安：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出要求，要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
有幸在座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)，我深感振奮，備受鼓舞。習(xí)近平總書(shū)記站在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)展的高度，以深刻的歷史洞察力和卓越的理論引領(lǐng)力對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做了全面系統(tǒng)的深入闡述，彰顯了富有創(chuàng)見(jiàn)的中華文明觀(guān)和中國(guó)文化觀(guān)，極大地啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史和突出特征，認(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，為增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)、自覺(jué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。習(xí)近平總書(shū)記的論述具有極強(qiáng)的歷史縱深感和文化感召力，是我們廣大文藝工作者搞好文藝創(chuàng)作與研究的根本遵循。中華民族之所以能夠成為偉大的民族，始終屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就在于中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng)。古往今來(lái)優(yōu)秀的文藝作品特別是經(jīng)典作品傳承著民族文化的基因，化育心靈，陶冶情懷，使精神充滿(mǎn)理想憧憬，為生活增添美的感受。
作為文藝工作者，要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立文藝創(chuàng)作的時(shí)代使命。傳統(tǒng)文化中的“文以載道”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“為天地立心，為生民立命”“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”“聲音之道，與政通”等，都強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任感，唐代張彥遠(yuǎn)寫(xiě)的中國(guó)古代第一部完整系統(tǒng)的繪畫(huà)通史《歷代名畫(huà)記》開(kāi)篇就說(shuō)：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”，講的是丹青繪畫(huà)的社會(huì)作用。今天，我們要堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的正確方向，堅(jiān)守人民至上的立場(chǎng)，通過(guò)深入生活、扎根人民，描繪新時(shí)代中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的恢宏氣象，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)，使文藝創(chuàng)作更好地凝聚精神力量，成為增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的時(shí)代標(biāo)識(shí)。
要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美理想，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作以美育人的作用。傳統(tǒng)文化在積淀中最具永恒的屬性是審美屬性，“以和為美”是中華美學(xué)精神的核心，特別以“天人合一”為最高審美境界，在文藝創(chuàng)作中貫穿了人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧的永恒主題。此外，無(wú)論何種藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)形式，在藝術(shù)表現(xiàn)上都講“氣韻”“神韻”“意境”，例如古代文人畫(huà)就重在尚意、寫(xiě)意、品意，在世界藝術(shù)中展現(xiàn)出獨(dú)特的東方審美特質(zhì)，也是藝術(shù)鑒賞、品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。今天的文藝創(chuàng)作已具備各種新技術(shù)新媒介的支持，但無(wú)論運(yùn)用何種形式和技法，都要弘揚(yáng)中華美學(xué)精神、中國(guó)審美品位，以“和美”的內(nèi)涵、“大美”的意境給人以美的感受。
要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠作精神，在文藝創(chuàng)作中展現(xiàn)大美之藝。文藝經(jīng)典都是精雕細(xì)琢、久久為功的產(chǎn)物。許多文學(xué)巨作是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的精神勞動(dòng)結(jié)晶，許多古代造物如建筑、工藝美術(shù)、民間美術(shù)中注入了精湛的匠作技藝，才達(dá)到了“美輪美奐”“巧奪天工”的精彩，今天的文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持精品意識(shí)，通過(guò)苦練功夫，精心探索，為時(shí)代留下傳世之作、高峰之作。