告慰革命先烈 傳承清廉家風 記錄改革進程
新時代家書里的家國情
中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 沈東方
圖為4月24日，原中國銀保監(jiān)會機關(guān)紀委干部參觀中國人民大學家書博物館。中國人民大學家書博物館 供圖
“親愛的寶貝：此時此刻，媽媽已經(jīng)到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的問天閣了……媽媽答應(yīng)過你們要好好完成任務(wù)，要在太空建一座大大的房子，裝進很多很多人的夢想；媽媽答應(yīng)過你們要為你們拍攝很多美麗的照片回來和大家分享；媽媽答應(yīng)過你們要把祝福和夢想寫進滿天繁星……”
近日，英雄航天員劉洋的《把祝福和夢想寫進繁星》等100封“新時代最美家書”在京揭曉。其中，既有告慰革命先烈的紅色家書，傳承清廉家風的警示家書，也有記錄改革進程的紀實家書，戰(zhàn)貧抗疫的勵志家書，還有感人肺腑的軍旅家書等，共分為紅色傳承、時代印跡、熱血堅守、最美家風等9個部分。
小家書記錄大發(fā)展，小家庭折射大時代。家書在中華文化傳統(tǒng)以及社會治理中扮演著怎樣的角色？家書中的廉文化如何潛移默化影響一代代中國人？在新時代，加強家庭家教家風建設(shè)有何重要意義？記者就這些問題進行了采訪。
家書文化折射中華文化重家教、守家訓、正家風的優(yōu)良傳統(tǒng)
尺素傳深情，家書抵萬金。在漫長歷史進程中，家書扮演著家人朋友之間傳遞信息和交流情感的媒介角色，它涵納著修身、齊家、報國等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和中華民族道德譜系的精髓，維系著中華民族薪火相傳的精神家園。
“家書的信紙、信封等實物屬于物質(zhì)文化的范疇，信中的稱呼、禮儀、內(nèi)容、思想則屬于精神文化的范疇，發(fā)揮家教、家訓的功能，成為傳承家風的載體。”中國家庭文化研究會常務(wù)理事、中國人民大學家書博物館副館長張丁介紹，自古以來至20世紀末，游子離家遠行，依靠一封封書信與家人聯(lián)系：父兄教導子弟，會寫下滿紙的叮嚀；軍人征戍邊關(guān)，更顯家書抵萬金的珍貴；文人交流唱和，也會寫下一封封書信。千百年來，形成了蔚為大觀的家書文化。
“《詩經(jīng)》中就有家書的痕跡了，家書在中國傳承了幾千年，在不同歷史時期也呈現(xiàn)出不同特點。”北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院講師王立剛認為，中國古代的家書以宋代理學思想的廣泛傳播為界限。在理學思想廣泛傳播之前，中國的家書普遍顯得溫情脈脈，家庭成員之間的感情表達隨意自由、真摯濃烈；在理學思想廣泛傳播之后，家書則變得更加含蓄規(guī)整、更具教育意味。
無論是閑坐屋檐下的漫漫長文，還是置身烽火壕塹中的寥寥數(shù)筆，家書被中國人賦予了特殊的文化內(nèi)涵，是家教家風的縮影。從《誡子書》到《顏氏家訓》再到《傅雷家書》，從孔子庭訓“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”到朱子家訓“恒念物力維艱”等，都生動映射出重家教、守家訓、正家風的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
“家教家風作為一種價值觀塑造體系，不只在家庭范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而且在社會治理中發(fā)揮著重要力量。”王立剛分析，從個體來看，每個人都會受到社會公共制度的約束，比如國家法律、公共道德，但它們無法約束一個人在非公共場所的“私德”。相比之下，家教家風會在道德領(lǐng)域?qū)θ诵纬?ldquo;強約束”，引導人崇德向善。從社會來看，家教家風在道德文明修養(yǎng)方面有“外溢”效應(yīng)，塑造家風與社會治理有緊密的關(guān)系，是社會軟性制度的重要組成部分。
此次評選出的100封“新時代最美家書”，既折射新時代的偉大成就，又回顧不同時代變遷；既記錄柴米油鹽家庭瑣事，又放眼社會風云宏觀敘事。一封封家書匯聚，形成時代發(fā)展、歷史嬗變最真實的“底稿”，是黨的十八大以來人民獲得感、幸福感、安全感的見證。
張丁介紹，從家書所表達的情感來看，既有革命傳統(tǒng)和紅色基因的傳承，又有兢兢業(yè)業(yè)扎根邊疆的赤誠；既有長輩對晚輩的諄諄叮嚀，也有晚輩對長輩的感恩孝敬。無論是在每一個日月交替的平凡日子，還是人生的重要節(jié)點，一封封家書傳遞著溫暖深沉的情感，透露出真誠和愛的力量。“這些美好的情感就是全國各族人民團結(jié)奮斗，在新時代不斷取得一個又一個新的歷史性成就的精神力量。”
從紅色家書中體悟中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史脈絡(luò)，奮進新征程、建功新時代
“正家而天下定矣。”中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，歷來重視家庭家教家風建設(shè)。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視家庭家教家風建設(shè)，一系列重要論述為加強家庭家教家風建設(shè)指明了方向，引領(lǐng)全社會把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
“母親和你在生前是永久沒有再見的機會了……我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”1936年8月，31歲的趙一曼在犧牲當日給7歲的兒子寫下家書。
2015年9月，在主持十八屆中央政治局第二十六次集體學習時，習近平總書記提到了這份感人至深的家書。他指出：“這些革命烈士的家書是進行理想信念教育最生動、最有說服力的教材，應(yīng)該編輯成冊，發(fā)給廣大黨員、干部，大家都經(jīng)常讀一讀、想一想。”
在趙一曼犧牲80多年后，她的孫女陳紅在建黨100周年之際，給奶奶寫下一封告慰信：“含淚寫下這封給您的告慰信，是想告訴您，我們沒有忘記您，您為之獻身的祖國和人民也沒有忘記您……奶奶，我們現(xiàn)在生活在幸福的和平年代，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，全面小康在即，這是您和無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們會好好珍惜。”
這封題為《鐵骨柔情巾幗志甘將熱血沃中華》的家書是100封“新時代最美家書”之一，除此之外，還收錄了6封江姐、向警予、繆伯英、劉胡蘭等革命先烈的后代、親屬在建黨100周年時寫給她們的告慰家書。
“無論是革命先輩留給家人的絕筆信，還是后輩寫下的告慰書，這些家書都展示了不同時期共產(chǎn)黨人的精神風貌和心路歷程，具有鮮明特色：挺立時代潮頭，追求光明進步，勇于擔當奉獻，犧牲小我、成就大我……”王立剛表示，捧讀這些家書，可以觸摸到先輩們筆下流出的熱血和激情，表現(xiàn)出的英勇無畏氣節(jié)和崇高犧牲精神；可以感受到一代又一代共產(chǎn)黨人是怎樣堅守初心使命，實現(xiàn)政治理想的；也可以從一個側(cè)面深刻地理解中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史脈絡(luò)。
作為“新時代最美家書”活動的評審之一，張丁印象最深刻的是繆爾寧寫給姑奶奶繆伯英烈士的一封家書。
繆伯英于1920年11月加入由李大釗組織的北京共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的第一個女黨員。由于斗爭環(huán)境險惡，食無定時，居無定所，長期清貧而不穩(wěn)定的生活，使繆伯英積勞成疾，1929年10月不幸在上海病逝，為革命事業(yè)獻出了30歲的年輕生命?？姴芸娏⑷膶O子繆爾寧給心中的榜樣姑奶奶寫信，姑奶奶“向光明的路上走”的遠大志向仍在家族內(nèi)傳承，自己入黨也是受到姑奶奶的影響。
“這些寫給先輩的家書雖然永遠無法送達，但是每一封都情真意切、感人肺腑。從這些文字中，我們能感受到當代人努力將革命先輩的偉大革命精神發(fā)揚傳承下去，奮進新征程、建功新時代的精氣神。”張丁表示。
跨越時空的家書真實記錄時代變遷，展現(xiàn)新征程上中國家庭與祖國共繁榮同昌盛的新氣象
千百年來，家書承載著中華民族生生不息的血緣文化，維系著家族的親情，也真實地記錄了時代的變遷，反映不同歷史背景下的社會風貌。
“比如戰(zhàn)國末期秦軍士兵黑夫和驚的家書，反映了當時秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭的某些側(cè)面，包括軍人的服裝供給、兵役制度、軍功制度等。清代的曾國藩家書，是了解晚清政治、軍事和社會的一個窗口。”張丁說，而一代代共產(chǎn)黨人的紅色家書生動呈現(xiàn)了為國為民的初心情懷，還具有思想性更強、故事更曲折等特點。進入新時代，以抗疫家書和冬奧家書為代表的電子家書經(jīng)手機等新媒體傳播而廣為人知，給更多家庭帶去感動和啟發(fā)。
“新時代最美家書”中的《跨越40年，一位“務(wù)工者”家書中的改革歲月》一文，選摘了來自云南大理的工程師周顯龍的多封家書。上世紀70年代末開始，周顯龍常年帶建筑隊外出打工，138封家書成為他和家人溝通的親情紐帶。
1979年12月2日，在外打工的周顯龍關(guān)心著家里如何過好年：“年豬一定要喂好、喂透、喂胖，前兩年都因家庭建房，降低了老少的生活質(zhì)量，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)、彌補一下……”1984年9月14日，他與家人分享參加工程的艱苦經(jīng)歷：“多少個夜晚別人呼呼大睡，我還在勞思費神；多少個破曉黎明我要爭先起身；多少次早出晚歸風塵仆仆，直到主體工程順利竣工。”……
幾十萬字記錄了一家三代擺脫貧困、艱苦奮斗、追求美好生活的風雨歷程，也是櫛風沐雨時代嬗變的生動縮影。
還有來自山東東營的工程師王清，在改革開放之初赴科威特參與援外工程，告別了3個月大的女兒和新婚1年多的妻子。為了在家庭建設(shè)中不缺席，他“天天寫，周周寄”，駐外4年寫下1001封家書，妻女回復(fù)144封，總計1145封約88萬字的跨國家書，創(chuàng)下本次征集個人投稿數(shù)量之最。
作為一名駐外工程師，王清在家書中多次提及“祖國”這個詞。“有的公司駐地懸掛起長2.5米的大國旗，還貼出了對聯(lián)，上聯(lián)是：炎黃子孫海外創(chuàng)新業(yè)，下聯(lián)是：石油兒女異國建奇功，橫批是：祝福祖國！”“我們雖然身在海外，但卻有一顆中國心！位卑未敢忘憂國！”
“時代的印記，深深烙在每一個家庭的生活中，反映在這些跨越時空的家書里。”王立剛認為，家書里的生活細節(jié)拼接在一起，就是一幅值得細細品讀的時代畫卷。
清廉家書承載家人的諄諄教誨和殷切希望，成為涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人清正之風的重要載體
廉潔，是古往今來中國家書不變的重要主題。
張丁舉例，東漢馬援“謙約節(jié)儉，廉公有威”、南朝徐勉“以清白遺子孫”、北宋歐陽修“吾在官所，除飲食物外，不曾買一物”、明代周怡“由儉入奢易，由奢入儉難”、清代林則徐“決不敢于俸祿而外妄取民間或下僚分毫”等流傳至今的古語，均是從家書的角度勸誡子弟親人的肺腑之言，讀來十分真切感人。
“其中最具代表性的要數(shù)北宋包拯。”王立剛介紹，包拯在擔任端州知府時寫下一封信：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”當時端州最著名的特產(chǎn)是硯臺，包拯在擔任端州知府期間，一方硯臺都沒有帶回家。
在此次評選出的“新時代最美家書”中，廉潔主題依然占據(jù)重要地位。《視清譽為生命》《蓮花并蒂開廉香入心來》《永葆清正才能無悔此生》《愿你兩袖清風回家來》等家書，既有父母對子女的諄諄教誨，也有夫妻之間的關(guān)愛提醒，字里行間透露出崇德尚廉、風清氣正的良好氛圍，從側(cè)面反映出新時代共產(chǎn)黨人帶動全民參與家庭家教家風建設(shè)的成功實踐。
“我們家是個清廉文明的家，‘孝父母，和兄弟；敬長輩，睦親鄰；愛中華，愛家鄉(xiāng)；勤學習，立遠志；知禮儀，明榮辱；走正道，廣積德；持節(jié)儉，多行善；守誠信，行清廉’是我們的‘家規(guī)8條’，你一定要時刻銘記在心并傳承下去。”浙江省溫州市一位退休教師寫信告誡兒子，心有戒、行有止，方能行穩(wěn)致遠。
“我們的父母一輩子吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，至今都能自給自足，無需你掙很多錢給他們奢華的生活，他們只希望你健康平安；孩子也不需要你為他們積累多少財富，只愿你能多陪伴他們長大，做一個讓他們感到驕傲的父親；而我從不奢求榮華富貴，只求一家人平安幸福地生活在一起。”《愿你兩袖清風回家來》中，湖南省衡陽市一位干部在給丈夫的家書中講述了廉潔對于小家庭的重要意義。
在中華大地，清廉之風正潤澤萬戶千家，清廉家書成為各地紀檢監(jiān)察機關(guān)加強紀律教育的重要抓手。一封封飽含深情的清廉家書，闡述了家風清廉與家庭幸福的關(guān)系，有的是以父母兒女的視角，表達對身為黨員干部和公職人員的親人的期盼，有的是夫妻雙方都作為公職人員的互相勉勵，還有黨員干部對自己的警醒等，情真意切讓人感動，寓意深遠令人深思，表達了對家庭幸福和廉潔家風的向往和企盼。