黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。這一重要論述深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義。
如何理解推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”？如何在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界？中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站專訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)龔云。
記者：為什么說(shuō)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”？
龔云：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義揭示的是人類社會(huì)、自然、思維的一般規(guī)律，馬克思主義基本原理的運(yùn)用必須同各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合。我們黨的百年歷史證明，馬克思主義基本原理如果不與本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就生不了根、落不了地，就不可能被人民群眾掌握。馬克思主義中國(guó)化，就是要使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義在內(nèi)容和形式上具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為中國(guó)文化的一部分。馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義同時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，使之緊跟時(shí)代發(fā)展步伐、不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容、科學(xué)回答時(shí)代課題。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化百年歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一貫原則。在第一次大革命失敗之后，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單照搬他國(guó)經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法成功的，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這個(gè)重大命題。在中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新革命道路。把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既是理論上的需要，也是我們黨的經(jīng)驗(yàn)所在。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。思想如果不深植于一個(gè)民族的文化土壤中，就不可能成為人民群眾日用而不覺的價(jià)值觀。黨的十八大以來(lái)，伴隨著中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，文化的作用日益凸顯，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加全面客觀，更加突出文化自覺和文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”第二個(gè)結(jié)合的提出，是對(duì)第一個(gè)結(jié)合的深化和拓展，拓寬了馬克思主義中國(guó)化的途徑，標(biāo)志著對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新高度，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺、文化自覺和歷史自信、文化自信。
記者：堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，需要對(duì)馬克思主義基本原理有全面系統(tǒng)的掌握，需要對(duì)本國(guó)國(guó)情有非常深刻、準(zhǔn)確的把握，需要對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著足夠的禮敬。如何在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界？
龔云：把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得一系列重大理論創(chuàng)新成果。與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一最大實(shí)際相結(jié)合，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用和更好發(fā)揮政府作用等一系列具有原創(chuàng)性的觀點(diǎn)，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度創(chuàng)造性回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題；與新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭示中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求、重大原則；與新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨重大時(shí)代課題，找到了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路是在對(duì)中華民族悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度植根于中華文明的文化沃土。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視制度建設(shè)，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義制度的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，把經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、根植于中國(guó)歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀制度固定下來(lái)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度定型完善。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，夯實(shí)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
記者：結(jié)合正在開展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，如何把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論？
龔云：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的典范，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，指明了在新時(shí)代新征程上進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前進(jìn)方向。
開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育既是我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展的內(nèi)在要求。此次主題教育首先就是要學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，總要求是學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功。要全面領(lǐng)會(huì)、全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握好這一思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。要重視用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去改造我們的主觀世界和客觀世界，把這一思想轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。新時(shí)代新征程上，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放射出更加燦爛的真理光芒。
繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。新征程上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要認(rèn)清我國(guó)所處的歷史方位和發(fā)展階段。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段。新發(fā)展階段提出了一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，要求當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不斷豐富發(fā)展。
繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為21世紀(jì)馬克思主義，繼續(xù)發(fā)展需要堅(jiān)持胸懷天下，立足時(shí)代特點(diǎn)，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，所面臨世界問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決世界問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，要求21世紀(jì)馬克思主義拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。
記者：新時(shí)代新征程，如何更好去運(yùn)用理論武裝指導(dǎo)實(shí)踐？
龔云：我們黨的百年奮斗歷史證明了“兩個(gè)結(jié)合”的生命力，黨的十八大以來(lái)的理論發(fā)展歷史證明了“兩個(gè)結(jié)合”的有效性。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，包括實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，要總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、提煉有效做法，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中去推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
要運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，通過(guò)深入扎實(shí)的調(diào)查研究找到真問(wèn)題，克服存在的形式主義、官僚主義問(wèn)題，密切我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，上下擰成一股繩，實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，真正讓思想在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，在實(shí)踐中顯示科學(xué)理論的強(qiáng)大威力。