“草木植成，國之富也。”良好生態本身蘊含著經濟社會價值。
——6月1日，《求是》雜志發表習近平總書記重要文章《努力建設人與自然和諧共生的現代化》
“草木植成，國之富也”出自《管子·立政》：“山澤救于火，草木植成，國之富也。”這句話體現了古人樸素而睿智的生態思想，意即若山澤能夠防止火災，草木繁殖成長，國家就會富足。
“萬物各得其和以生，各得其養以成。”中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生，強調對自然懷有敬畏之心、感恩之心、仁愛之心。《論語·述而》里有“子釣而不綱，弋不射宿”的記載，意思是不用大網打魚，不射夜宿之鳥。到現在，民間還有“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”的諺語。而在傳統詩詞書畫中，無論是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“采菊東籬下，悠然見南山”“小橋流水人家”等名篇佳句，還是千里江山圖、富春山居圖等著墨于綠水青山間的傳世名畫，文人墨客常用筆下詩情畫意的美，來描繪人與自然間的美好情誼。
尊重自然、順應自然、保護自然，既是一種思想境界、道德追求，也是一種生存智慧。悠長歲月中，中華民族形成了樸素而深厚的農耕文化，為自然保護意識的形成奠定了基礎。“地力之生物有大數，人力之成物有大限。取之有度，用之有節，則常足。”人們發現，要想使自然資源源源不斷，就必須對其珍惜愛護，做到取之以時、取之有度，否則便會“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”
隨著社會發展，人們不斷加深對保護環境、節約資源重要性的認識，將其納入國家治理之中，認為執政者須重視維系自然生態平衡，合理利用自然資源，才能實現國富民安。因此，歷朝歷代在鳥獸捕獵、山林砍伐等方面，立下了不少嚴格的規定。夏代的“禹之禁”要求：“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。”春季實行“山禁”，夏季實行“休漁”，既保護了自然生態，又保證了民生富足。《管子》中，管仲提出“山林雖廣，草木雖美，禁發必有時；……江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，罔罟必有正。”一國只有尊重自然，保護耕地，做到“順天之時，約地之宜，忠人之和”，才能達到“五谷實，草木美多，六畜蕃息，國富兵強，民材而令行，內無煩擾之政，外無強敵之患”的理想狀態。
5000多年的中華文明在人與自然和諧共生中發育成長，其中順天量地、應時取宜的智慧和取之有度、節用御欲的意識，至今仍給人以深刻警示和啟迪。
人類進入工業文明時代以來，從世界范圍來看，工業迅猛發展，創造了前所未有的物質財富。同時也加速了對自然資源的攫取，帶來了新的生態破壞。如恩格斯所言，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”發達國家大多經歷了一條“先污染后治理”之路。
新中國成立以來，我們用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了奇跡，“也積累了大量生態環境問題，成為明顯的短板，成為人民群眾反映強烈的突出問題”。面對經濟增長和保護環境的矛盾不斷加劇，取舍之間，考驗智慧、見證勇毅，彰顯的是遠見。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態文明建設作為關系中華民族永續發展的根本大計，開展了一系列根本性、開創性、長遠性的工作，推動我國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化。作為重要的發展理念、推進現代化建設的重大原則，“綠水青山就是金山銀山”成為響徹中國的嘹亮聲音。
如今，在浙江安吉，從靠山吃山到養山富山，余村依靠“竹海”資源優勢，著力發展生態休閑旅游，實現了從“賣石頭”到“賣風景”的轉變；在山西右玉，林木綠化率從不足0.3%增至57%，不毛之地變成塞上綠洲，生態牧場、特色旅游鼓起村民“錢袋子”；在洱海流域，通過發展文旅、康養、綠色食品等產業，智慧景區、特色小鎮成為新名片，大理成功創建國家全域旅游示范區……越來越多的地方在山水林田湖草沙冰系統治理中抓住發展機遇，把生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅游業等生態經濟的優勢。事實證明，經濟發展不是消耗自然資源的“竭澤而漁”，生態保護也不是貧守青山的“緣木求魚”，良好生態本身蘊含著經濟社會價值。
人不負青山，青山定不負人。中國大地上，一幅幅“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”的大美圖景，徐徐鋪展。山巒層林盡染，平原藍綠交融，城鄉鳥語花香，這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人們走向未來的依托。（田心）