“守正為心”出自唐代柳宗元的《先侍御史府君神道表》，原文為“守正為心，疾惡不懼”，意思是堅守正直之心，痛恨邪惡而無所畏懼。
關(guān)于“正”，《說文解字》這樣解釋：“正，是也”，本義為平直、平正，引申為形容人正直正派、品行端正?！稘h書·劉向傳》認(rèn)為，“君子獨處守正”。“守正”，顧名思義，即恪守正道。守正，就要胸懷正氣、行事正當(dāng)，守住內(nèi)心的原則和底線，守住自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
柳宗元的父親柳鎮(zhèn)就是為人正直、嫉惡如仇之人。據(jù)記載，柳鎮(zhèn)在做晉州錄事參軍時，晉州刺史是武夫出身，粗暴兇悍，嗜殺成性，手下官吏沒人敢與他爭論，而柳鎮(zhèn)卻據(jù)理力爭。當(dāng)看到有人無辜將被處死，柳鎮(zhèn)挺身而出，用自己的身體擋住鞭打杖擊，反對刺史的暴行。晉州刺史氣得暴跳如雷，掀掉幾案折斷坐席，但柳鎮(zhèn)也不因其淫威而屈服。后來，柳鎮(zhèn)被授予侍御史一職，唐德宗評價他：“守正為心，疾惡不懼。”
“正”存于“心”，百毒不侵?！吨熳诱Z類》寫道：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正。”一塊地里，莊稼不去扎根，雜草就會瘋長，心靈的地里也是如此。正在邪必去、惡必遁，只要心存正氣，就會坦蕩立于天地之間；反之，胸中正氣不彰，邪念叢生，驕傲就會戰(zhàn)勝謙遜，暴躁就會打敗冷靜，貪婪就會遏抑節(jié)制，懈怠就會代替勤勉……人一旦被這些負(fù)面的、消極的“雜草”主宰，就會背離正道、恣意妄為。因此，守正是日常學(xué)習(xí)、工作和生活的必需，須臾不可背離。
中唐賢相陸贄為官清慎，年輕時謁見壽州刺史張鎰，后者認(rèn)為陸贄是奇才，與他結(jié)為忘年交。陸贄告辭時，張鎰贈錢百萬，陸贄沒有接受，只收了一點茶葉。陸贄為相期間，與地方藩鎮(zhèn)官員交往，清清白白、一塵不染。別人送給他的禮物，哪怕再小，他也概不接受?；实壑篮螅瑒袼苤疅o妨。對此，陸贄進(jìn)諫認(rèn)為，收受禮物的口子一開，由小到大，由此及彼，收小禮必然養(yǎng)成大腐。陸贄恪守為官清廉之道，防微杜漸，其學(xué)養(yǎng)才能和品德風(fēng)范，都深得當(dāng)時及后世稱贊。
守正即守心?！肚宕溯W事》中介紹了康熙朝名臣張英的心得：不允許憂喜、榮辱、進(jìn)退、升沉、勞苦、生死、得失等念頭困擾自己的心靈，偶爾稍有疏忽，馬上糾正過來。同時告誡自己，不可告人、不合禮法、費力挽回的事情堅決不做。張英勤于自我檢視，自重、自省、自警、自勵，不行違背禮法之事，始終勤慎，康熙帝為此曾稱贊張英“有古大臣風(fēng)”。
守正當(dāng)慎初。南唐學(xué)者徐鍇有言：“正者，守一以止也。”從數(shù)字上說，“一”是起點。對為政者而言，“一”是干事創(chuàng)業(yè)的底線，自覺做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”，絕不為破紀(jì)破法的第一次開口子，方能避免一錯再錯、鑄成大錯。“一”就是初心，只有初心不改，做到一心為公、一切唯實、一身正氣，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（李中軍）