君是漢語常用字，始見于商代，從口、從尹，尹代表掌握權力者，口代表發號施令，“君者，尊也”，本指一國之國君。隨著漢語的發展演變，君逐漸成為一種敬稱，猶如我們今天所說的您。父母、兄弟、夫婦、友人之間，皆可以君相稱。古代詩人常用君字表愛情、寫友情、敘幽情、述鄉情。
君字表愛情。宋代詞人李之儀的《卜算子》是一首靈秀雋永的愛情詩。開頭兩句為“我住長江頭，君住長江尾”，刻畫了一位翹首相思的深情女子，此處的君便是情郎；“日日思君不見君，共飲長江水”緊承前兩句，思而不得，離恨滿懷，既有率真熱烈的民歌風味，也有含蘊深婉的詞家筆墨；“此水幾時休，此恨何時已”則更進一步，江水永流，猶如相思永隔；末尾兩句“只愿君心似我心，定不負相思意”，女子所求無他，只要有一顆心與她的心永久相印。
漢樂府民歌《上邪》更是語出驚人，“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”開頭一句“上邪”先聲奪人，天地可見一片赤誠之心，接著女主人公說出了忠貞愛情的自誓之詞，她連用五件現實中絕對不可能的事情，來表明自己對愛情的生死不渝，這是對她心中的“君”有至深之愛才能如此起誓，這種純粹與熾熱讓人向往，被后人譽為“短章中的神品”。
君字寫友情。李白在《將進酒》中寫道：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回……岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”這是一首寫給友人的勸酒詩。當時，李白和友人岑勛在另一老友元丹丘的隱居處做客。三人是可以詩酒唱和、談天說地的朋友。此處的君，是知己，是摯友。李白天賦才華，酒入豪腸化作詩魂，信手拈來皆佳句。三人飲酒放歌、恣意暢快，讀之不禁為其所感染。
君這一個字，既透著中華傳統文化的溫文爾雅，又洋溢著中國風范的浩然正氣，王維說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”在渭城客舍，朝雨細細，垂柳青青，兩位朋友舉起了送別的酒杯，雖然知道此行是西北邊疆路途遙遠，但王維并不悲觀，他說的不多，而蘊含的深情朋友都能感知。高適的送別又另有風味，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”久別重逢，隨即再天各一方，貧賤相交自有深沉的感慨，惟有勉勵能給人力量，雄壯激越，頗具盛唐氣象。
君字敘幽情。“春花秋月何時了，往事知多少……問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這是南唐詞人李煜的《虞美人》，是其代表作，也是絕命詞。此處的君，是自喻。李煜作為南唐國君卻終日沉迷于詩詞書畫與兒女情長，其詞綺麗柔媚，亡國之后，詞風忽轉，格調變得哀婉凄涼又沉郁廣闊。《虞美人》這首詞融寫景、抒情為一體，余味悠長。落筆處，亡國之痛痛徹心扉，思鄉之愁愁入柔腸，恰如春江流無窮，頗有語盡意不絕之感。
如果說李煜的問君沉痛不已，那王維的愿君便返璞歸真，但同樣幽情悠長：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”看似什么都沒說，其實該說的都說了。紅豆別稱相思子，傳說一位女子在樹下守望丈夫，淚落染樹所結出的紅子。此詩在唐代就廣為流傳，玄宗時宮廷樂工李龜年，在安史之亂后流落江南，經常演唱此曲，聽者無不為之動容，則又為此詩增添了一分憶往昔之幽情。
君字述鄉情。《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱寫給妻子或友人的一首詩。當時，詩人身居異鄉巴蜀，妻子或友人遠在長安，對他十分掛念，寫信詢問歸期。詩人為此寫了一封復信，前兩句“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，通過簡明的問答，妻子或友人盼歸，夜雨纏綿，秋池漲滿，羈旅之愁油然而生，急歸之狀躍然紙上；后兩句：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”則化實為虛，以奇絕之筆，想象自己回家之后，與妻子或友人閑坐西窗，剪燭談心。全詩構思新巧，語短情長，令人動容落淚。
讓人還有落淚之思的，還有張祜的一次訴說，“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前”，三千里是空間，二十年是時間，短短十個字，即寫出了一個人一生的離愁，這種鄉情一經觸發便如山洪奔瀉，此時對君千言萬語的悲怨，都化作淚水不言而喻。思鄉的情緒難以排遣，惟有從君處獲得安慰，“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”只這么輕輕一問，便表達了所有思鄉之意，君自故鄉來，那就是至近的鄉親啊，故鄉的梅花開了嗎？
“君”在古詩詞中可謂高頻詞。喚君一聲，真情涌出，留給讀者品不盡的濃濃余味。（魯浩）