河畔之側(cè)，坑塘之緣，綠蔭之下，甚或堅(jiān)冰之上，絲絳一線(xiàn)，銀鉤一彎，釣者波瀾不驚，氣定神閑，遂成獨(dú)特一景。或在美味，或在休閑，或醉翁之意不在酒，遠(yuǎn)慮深謀股掌間，釣竿之下，風(fēng)光無(wú)限，天地之闊，難以盡說(shuō)。
韓信初時(shí)以釣者亮相，《史記》載：“信年少落魄，曾釣于淮陰城下。”缺衣少食，饑寒交迫，無(wú)處安妥七尺之身的韓信，無(wú)奈之下垂釣于河水之上，以求鮮美的魚(yú)肉，大快朵頤一次。幸運(yùn)的是，韓信垂釣之時(shí)，卻得遇貴人“漂母”，善良的浣衣老婦“見(jiàn)信饑于食數(shù)十日”，不忍其餓斃于眼前，便以食賜之，并一語(yǔ)示其通天大道。韓信功成名就之后，不忘漂母之恩，欲贈(zèng)千金以報(bào)，可惜漂母已逝，夙愿難償。雖成千古憾事，但“一飯之恩”這個(gè)典故卻流傳了下來(lái)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的精神也世代贊頌。
漢代嚴(yán)子陵年輕時(shí)即是名士，三尺釣竿更讓他與富春江一起不朽于世。他不慕榮利，安步當(dāng)車(chē)，新莽時(shí)期就多次謝絕入朝為官。后來(lái)，貧賤之交劉秀成功復(fù)興漢室，派人到處尋找嚴(yán)子陵，堅(jiān)請(qǐng)其入朝。實(shí)在推托不過(guò)，嚴(yán)子陵只好去了洛陽(yáng)，但最終還是不辭而別，隱居于富春江畔，悠然過(guò)著垂釣的恬淡生活。北宋名臣范仲淹特作《嚴(yán)先生祠堂記》，熱情贊頌嚴(yán)子陵淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。
若論垂釣，確實(shí)歷史悠久，高手如云，莊子講述了一個(gè)叫任父的善釣者，他垂釣的氣勢(shì)非凡人可比擬，他以五十頭牛為餌，坐在會(huì)稽山上，把釣鉤甩進(jìn)廣袤的東海中。任父如此怪異的釣法，自然引得人們議論，而他不怕風(fēng)吹雨打，一直守候著魚(yú)兒上鉤。終于有一天，他釣到了一條巨大無(wú)比的魚(yú)，將魚(yú)肉分享給眾人。在中國(guó)文學(xué)典故中，任父是一位胸有大志的人，不達(dá)目的不罷休。
渭水邊上那位老者，也絕對(duì)是一位垂釣高手。他老神在在，如坐枯禪，釣鉤無(wú)彎，不掛魚(yú)餌，且懸于水面三尺之上。“寧在直中取，不在曲中求”。他智珠在握，深不可測(cè)，終于如愿以?xún)敚o佐文王，興邦立國(guó)，幫助武王，興周滅商，成就流芳百世的千古偉業(yè)。這位老者就是姜太公。
與古人相比，現(xiàn)在的垂釣可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，高手不僅越來(lái)越多，釣餌也是五花八門(mén)，釣具也花樣翻新。然而，還是柳宗元筆下的那位老者更得釣之神韻，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”千里冰封，萬(wàn)里雪飄，天無(wú)鳥(niǎo)影，地?zé)o人跡。孤舟之上，一個(gè)穿著蓑衣、戴著斗笠的漁翁，在寒江上獨(dú)自垂釣，其淡定，其從容，其泰然自若，其守貞不渝，大有巍巍乎高不可攀之感。
這應(yīng)該是個(gè)真正知釣之人。垂釣，釣的就是心情，釣的就是安然和寧?kù)o。只要沒(méi)有躁動(dòng)和喧囂，就是凈土，就是釣者的天地，至于魚(yú)兒咬不咬鉤，甚至有沒(méi)有魚(yú)兒，又有什么關(guān)系呢？（馬軍）