什么樣的言行備受推崇？早在兩千多年前，古人就有了鮮明的判斷標(biāo)準(zhǔn)，“君子欲訥于言而敏于行”。孔子認(rèn)為，語言木訥而行動敏捷才是君子之為，品行正直的人往往用行動為自己代言，靠實干贏得尊重。反之，奸詐狡猾的小人常常夸夸其談，以巧言令色蒙混視聽。
“聽言不如觀事，觀事不如觀行。”行動是無聲的語言，最具說服力也最有力量。說得好聽不如干得漂亮，只有貨真價實的行動才能鑄就偉大的事業(yè)。新中國成立后，在社會主義建設(shè)進(jìn)程中，我們涌現(xiàn)出了一批實干家：有為了我國核潛艇事業(yè)隱姓埋名的科學(xué)家黃旭華，有帶領(lǐng)人民苦干實干治沙防沙改變惡劣環(huán)境的焦裕祿，有守護(hù)生命救死扶傷為我國衛(wèi)生健康事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)的辛育齡，有投身山區(qū)創(chuàng)辦女子高中力圖改變女孩命運的張桂梅，還有再苦再累也要守好祖國每一寸土地的卓嘎……正是這些默默奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的實干家們以實際行動譜寫了蕩氣回腸的贊歌，贏得群眾認(rèn)可和信賴。
古人言：“德者，難成而難見者也；言者，易撰而易悅者也。”自古以來，空談?wù)摺⒆嬔哉咴斐傻奈：Σ唤^于書，如梁啟超先生所說：“其下者，則巧言令色，獻(xiàn)媚人主，竊弄國柄，荼毒生民，如秦之趙高，漢之十常侍，唐之盧杞、李林甫，宋之蔡京、秦檜、韓侂胄，明之劉瑾、魏忠賢，穿窬斗筲，無足比數(shù)。”現(xiàn)實中，有的人心口不一言行相悖，有的人巧舌如簧顛倒黑白。事實證明，靠言辭堆砌起來看似良好的品德、非凡的成績都是海市蜃樓，或許能一時半會兒迷惑人心，但最終只能像泡沫一樣被事實戳破，被眾人唾棄。無論為官還是做人，只有行得正、坐得直，言行一致，表里如一，少說空話，多干實事才是安身立命之根本。
崇尚實干還是崇尚空言，關(guān)系社會風(fēng)氣走向。“尚行，則篤實之風(fēng)行焉；尚言，則詭譎之風(fēng)行焉。”魏晉時期傅玄在《傅子》中也講過：“上好德則下修行，上好言則下飾辯。修行則仁義興焉，飾辯則大偽起焉。”風(fēng)成于上，俗化于下，為官者的一言一行是社會風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)、晴雨表，影響廣泛而深遠(yuǎn)，堅持知行合一、真抓實干是其應(yīng)盡的本分，只有以身作則、以上率下才能在干部和群眾中形成引領(lǐng)示范和帶動作用，激發(fā)出干部群眾齊心協(xié)力干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力和無窮力量。
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人。”求真務(wù)實、腳踏實地，老老實實干實事是共產(chǎn)黨人所追求的境界，李大釗曾說：“凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”當(dāng)前，答好建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代考題，正需要踏實苦干，敢闖敢干的身體力行；需要甩開膀子，邁開步子的勇往直前；需要克服不想干、不敢干、不會干的畏難情緒，把精力投入實干之中，擔(dān)當(dāng)作為，用行動鑄就傳奇、成就輝煌。
空談?wù)`國，實干興邦。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，我們要發(fā)揚求真務(wù)實、苦干實干的精神，迅速行動起來，以實干為榮，不斷克服前進(jìn)道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)、跨過改革發(fā)展中的關(guān)口阻礙，做一名奮斗者、建設(shè)者，當(dāng)一回實干家、苦干家，以汗水澆灌夢想，用行動回應(yīng)期許。（李鈺）