一方水土滋養(yǎng)一方人，一方人更要涵養(yǎng)一方水土。
天人合一，是中國人千百年來樸素的自然觀與哲學觀。在今天，人與自然和諧發(fā)展尤為重要。你像保護眼睛一樣保護它，它就會給你一個清澈明亮的生活環(huán)境；你若無所顧忌地破壞它，它就會讓你生活的不美好。在與大自然的同生共處中，不少人嘗到了“綠水青山就是金山銀山”的甜頭，也有一些人自食了“霧霾蔽日”“河流染色”“泥沙俱下”的惡果。以塞罕壩為例，它可以是以前的“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”，也可以是現(xiàn)在的“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋”，這就是“人與天地相應，人與草木同歸”的佐證。
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的家園，人與自然的善惡交集，決定著我們所生存的環(huán)境的好壞。人負了山川草木，山川草木也會負人。明清時期的思想家顧炎武在《天下郡國利病書》中指出，“天下之病”許多是由生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的。恩格斯也曾告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”無情地對待大自然，就會招致無情的報復。一個多世紀以來，無數(shù)的環(huán)境事件深刻印證了這個警示。這次新冠肺炎疫情的全球蔓延，也令不少人重新思考人與野生動物、與大自然的關系。
一個地方的生態(tài)文明建設，一定程度上也取決于當?shù)氐恼紊鷳B(tài)和作風建設，與領導干部的發(fā)展觀、政績觀密切相關。現(xiàn)實中，少數(shù)地方政府和領導干部為了眼前利益或是一己私利，對生態(tài)環(huán)境保護面臨的矛盾與挑戰(zhàn)視而不見、不去化解。有的出于招商引資、發(fā)展經(jīng)濟的目的，一味追求GDP，生態(tài)保護不僅把關不嚴格，還大開“方便”之門；有的為了追求顯績，熱衷于搞“政績工程”，使得一些好山好水被“圍獵蠶食”，成為難以撫平的傷痕。這不僅辜負了一方水土，辜負了一地群眾，還辜負了黨組織的重托。
守護好天藍、地綠、水凈是黨員領導干部的重要職責。山水連著民生，民生連著民心。一個真心為民、擔當負責的領導干部，當不負一方水土，造福一方百姓。楊善洲退休后扎根大亮山為國家留下7.2萬畝林場、黃大發(fā)歷時30余年在絕壁上鑿出一條長9400米的“大發(fā)渠”……山川草木皆有情，山川草木因為執(zhí)政者敬畏自然的政德而受惠，它們也因澤被一方山水而被人民銘記。對于領導干部來說，當堅持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓，清一方風氣，興一方水土，造福子孫后代。
人與自然是生命共同體。沒有誰能夠遠離自然，腳下的一草一木，眼前的一山一水，與今天息息相關，與明天緊緊相連。進入新時代，“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”已經(jīng)成為人們的共識。人們越來越意識到藍天白云、青山綠水的寶貴，山川綠起來，環(huán)境美起來，生活才能好起來。其實，每個人都是生態(tài)環(huán)境的守護者，我們當回歸到“人與自然”的“人”中去，與自然做朋友，在生活點滴中與大自然和諧相處。
“人不負青山，青山定不負人”當謹記。（陳軍）