張養浩（1270年—1329年），字希孟，號云莊，晚號齊東野人，山東濟南人，元代著名政治家、文學家、教育家，曾推動恢復科舉制度。他創作的散曲《山坡羊·潼關懷古》膾炙人口、傳誦至今。
張養浩雖宦海一生，政事繁忙，但為官之余，極其重視對子女的訓誡和教育，專作《家訓》一篇以示后人。張養浩有六子，但長大成人者僅張強、張引二子，后張強去世，僅留張引。張引一直伴隨父親左右，深受其言傳身教的影響，繼承父親先志遺風，一生為人正直、興學教民、守身遵法、忠心報國。
張養浩在《家訓》篇中告誡后人：天下之事立志最為重要，立志為成事之基礎，志之所在乃心之所在，心之所在則關乎事之成敗。
立讀書之志。張養浩自幼好學，讀書晝夜不輟。父母擔心他用功太過會傷及身體，他便關上房門，偷偷點燈夜讀。張養浩一生勤于詩書，著述豐富，其所作《三事忠告》傳入日本，成為江戶時代政要的必讀書籍，被奉為漢學經典。他曾寫道：“志茍一立，天下無不能為之事，而況讀書乎？”勸勉后人應靜學修身，多讀圣賢之書，繼承圣賢百世所傳之經典。
立濟民之志。張養浩在《家訓》中指出“一切疾苦，皆如己身當之”。為官者要將民病視為己病，將民苦視為己苦，以兼濟萬民為己任。元天厲二年（1329年），已辭官還鄉被朝廷七召而不就的張養浩，見關中大旱，饑民相食，毅然應召陜西行臺御史中丞。到陜西后，張養浩散其家財，見饑民則賑之，見死者則葬之，夜以繼日忙于公務，最終憂勞成疾，死于任上，被追封為濱國公，賜謚文忠。
立報國之志。張養浩進入仕途之始，便立下報國之志，在宦海沉浮中矢志不渝，堅守原則。他在《家訓》中明確指出：為官者要廉潔奉公、勵精圖治，不能沉溺于聲色犬馬、驕奢淫逸。元至大三年（1310年），面對元朝腐敗的吏治和日漸混亂的政局，張養浩犯顏直諫，上《時政書》，直斥朝政沉疴十害，條條可置自身于死地。《元史》評述《時政書》：“言皆切直，當國者不能容。”張養浩又于至治元年（1321年）上《諫燈山疏》，勸誡元英宗勿玩物喪志，應心系天下和百姓。元英宗評價說，只有張養浩才敢上書《諫燈山疏》這樣的勸誡之言。其憂國憂民、冒死直諫的勇氣和擔當，令人肅然起敬。（楊冬）