明正德十三年（1518年），大儒王陽明赴江西、廣東平叛，途中致信弟子楊仕德、薛侃，寫道：“破山中賊易，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。”
“破山中賊易，破心中賊難”，直指人心，切中要害！唯此一句，常為后世所傳誦引用。
無論古今，抑或東西，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦步入仕途，為人處世，都要面對治事與治心的互動與糾結(jié)。因此，“破山中賊易，破心中賊難”之論斷，此處不妨姑且概括為“王陽明命題”。破解該命題，堪稱千百載來政治家與學(xué)問家共同著力思索探究之處。
2013年11月26日，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時強調(diào)：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”2014年9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒聯(lián)第五屆委員大會開幕式講話中，習(xí)近平總書記明確將陽明心學(xué)中“經(jīng)世致用、知行合一”的核心理念，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對解決當(dāng)代人類面臨難題的十五個重要啟示之一。可見黨中央一直十分重視對我國延續(xù)五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與創(chuàng)新，陽明文化自然是其中重要的思想瑰寶，特別是對于錘煉黨員干部的黨性修養(yǎng)頗有裨益。
古人看來，治事須先治心，陽明心學(xué)正是追問內(nèi)心之學(xué)。所謂陽明心學(xué)，簡言之，是以良知為德性本體，以致良知為修養(yǎng)方法，以知行合一為實踐工夫，以經(jīng)世致用為治學(xué)目的的學(xué)術(shù)體系。王陽明曾言：“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個工夫，知行不可分作兩事。”這就是“知行合一”學(xué)說，其要點大致有三：知行只是一個功夫，不可分割；知行是一種辯證統(tǒng)一，互相實現(xiàn)；知行合一既是道德實踐，也是政治實踐。具體而言，道德實踐就是要克服惡念，養(yǎng)成君子，政治實踐則要求親民愛民，安民富民。這正是解答“王陽明命題”的關(guān)鑰所在，也對我們當(dāng)前黨員干部進行黨性教育，修好中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，具有啟示意義。
其實陽明心學(xué)并不玄妙，它源自于實踐，又經(jīng)過升華反過來指導(dǎo)實踐。當(dāng)年王陽明直言上諫，觸怒權(quán)宦，貶謫龍場，居夷處困三個春秋，終悟良知。其間的修養(yǎng)工夫，首在“事上磨煉”，即“人須在事上磨，方立得住”，如此才能與實踐中積累心得與經(jīng)驗，了解實情；與此同時，做人做事必須“主于誠意”，“工夫到誠意，始有著落處”，待人以誠，辦事須誠，無私心貪欲，秉公為民；心有誠意還要“講求謹(jǐn)獨”“富貴貧賤患難死生，皆事變也。事變亦只在人情里。其要只在致中和。致中和則在謹(jǐn)獨”，如此才不會輕易因外在環(huán)境變幻、個人境遇升降而亂了心智與方寸；當(dāng)然，要致千里不變初心，更需“立志”，“學(xué)問不得長進，只是未立志。真有圣人之志，良知上更無不盡”，可見遠大理想何其重要！總之，事上磨煉、善于立誠、講求謹(jǐn)獨、胸懷長志，從做事著眼，“吾心”與“外物”，“居敬”與“窮理”，漸趨通貫無礙，終致“以天地萬物為一體”。
換言之，陽明心學(xué)立乎大，關(guān)乎遠，切乎民，在乎實，是解決內(nèi)心與現(xiàn)實兩個維度的學(xué)問，即力求破除滅山賊與誅心賊的緊張與矛盾問題。
2018年兩會期間，在參加山東代表團審議時，習(xí)近平總書記提出領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀，“功成不必在我并不是消極、怠政、不作為，而是要牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。”這正是要求廣大黨員干部要在學(xué)習(xí)工作中正確處理好治事與治心的關(guān)系，謹(jǐn)慎考量黨性修養(yǎng)與政治業(yè)績的關(guān)系，實際也就是要解決自古便有的“王陽明命題”。這道命題，我們當(dāng)代干部隊伍必須解答，且要答好。
廣大黨員干部作為黨和政府具體事務(wù)的負(fù)責(zé)人和公權(quán)力的執(zhí)行者，勢必會受到多方面因素的挑戰(zhàn)，難免會有畏難消極情緒；時常會遭遇不同人群的“圍獵”，不免產(chǎn)生心情的復(fù)雜波動。這就是古人常講的“理欲交戰(zhàn)”，仿佛心中有兩個人在不斷辯論甚或爭執(zhí)，克服心中賊的時刻便來臨。如何真正化解此危機？按照陽明心學(xué)的心得，貴在涵育政德。將政德內(nèi)化于心，外見于行，從而在實際工作中施德政、行善治。
一言以蔽之，對于黨員干部而言，解答“王陽明命題”，就是破心中賊、養(yǎng)天地大德的錘煉歷程。（王學(xué)斌）