淳風(fēng)化俗，善莫大焉。為政者不僅有讓百姓安居樂業(yè)的責(zé)任，還要身體力行，破除陋習(xí)，使當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣向善向好。要達(dá)到這一目的，積極的態(tài)度與合適的方式兩者不可或缺，《隋書》中的一則史料很是典型，為后人做了很好的榜樣。
隋朝初年，岐州民風(fēng)淳厚質(zhì)樸，刺史梁彥光以清靜無為的方式治理岐州，合境大安，連年考評優(yōu)秀，得到隋文帝的贊揚(yáng)。幾年后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史，仍然像治理岐州般為官施政，沒想到，相州風(fēng)俗雜亂，訴訟之事“百端千變”，梁彥光以道理教化，成效甚微，致使民風(fēng)日下，被罷免了職務(wù)。
一年后，朝廷起復(fù)梁彥光為趙州刺史，梁彥光上書隋文帝，表示自己以前任職相州，因軟弱無能被稱“戴帽餳”（餳為一種糖，戴帽餳指戴著官帽看似威嚴(yán)，實(shí)際軟弱無能），如今有恢復(fù)官職的機(jī)會，想再次治理相州，改變過往治理的方法，著力改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。隋文帝答應(yīng)了他的請求。梁彥光到任后，一改過去清靜無為的作風(fēng)，終日走訪民間，“發(fā)摘奸隱，有若神明”，即對作奸犯科的行為明察秋毫，如同神明一樣。豪猾無賴之徒見劣跡敗露，四處逃竄，惶惶不安，梁彥光的威望大為提高。
為了徹底改變相州的民風(fēng)，梁彥光決心從抓教育著手，聘請博學(xué)大儒，在每個鄉(xiāng)里都建立學(xué)堂，以先賢圣哲之學(xué)說及事跡教育學(xué)生，每月每季進(jìn)行策試。如發(fā)現(xiàn)勤奮好學(xué)與智力超眾者，便請到大堂之上，用美食招待，以示褒獎。對那些喜歡狡辯是非、學(xué)業(yè)懶惰無成的，就讓他們坐到庭院中，并且只能坐在草墊上。于是，人們都漸漸地克制自勵，知書達(dá)禮，相州民風(fēng)日厚，長期以來惡訟之習(xí)俗從根本上得以消除。
從這個故事中，我們可以看到，梁彥光最初以岐州之法醫(yī)相州之疾，無異于刻舟求劍，但梁彥光知恥而后勇，調(diào)整了治理方略，先治標(biāo)再治本，寬嚴(yán)相濟(jì)，久久為功，最終取得了善治的效果。（蔡相龍）