近日，大理州紀委州監委組織學習了云南省紀委省監委《關于規范農村操辦婚喪喜慶事宜的通知》，這讓我想起當年在村里“做客”的記憶。
“做客”，是家鄉對農村操辦婚喪喜慶時赴宴請的統稱。小時候在村里，能去“做客”都是一件高興的事，因為至少可以改善一下伙食，而且還能遇到熟悉的親朋。于是換上一件干凈的衣服，跟著父母或長輩，端著一盤米，揣著幾塊錢，到辦客鄉親家的掛禮臺前掛上“某某、拾元米一”“某某，伍元面一”，然后約一桌人在“長街宴”找個位子坐下，當“鄉幫”的親朋來抹桌、擺碗、上“流水席”之后，我們便就著白族盛宴“八大碗”大快朵頤，在喧囂的禮樂、充滿鄉情的問候、彌漫的炮仗味中犒勞一下長期缺少油水的腸胃，感覺“做客”是那樣的親切和快樂。那時我們村相互掛的禮并不重，多的“五十元米一”，少的“二元米一”，一般的也就“五元米一”，大家象征性的掛一點也就體現“禮尚往來”；菜肴也不算太好，白族傳統菜品“八大碗”是最通行的標準，每桌的成本也不太高，而且每個人都發一個小塑料袋，吃不完的菜可以分了打包帶回，也不產生浪費；來幫忙做菜、鄉幫的鄉鄰也都是免費互幫的，你辦客的時候我來幫，我辦客的時候你又來幫回，充分體現了互幫互助。那時候，由于生活條件艱苦、鄉風民風也淳樸，辦客的壓力不大，來做客的也沒有什么負擔，鄉里鄉親通過“做客”感情也進一步融洽，一村人也情同一家人。
然而近些年來，各種請柬紛至沓來，“做客”的機會不斷增多。一是辦客的名目繁多。除紅白喜事外，再婚客、房子客、生日客、滿月客、升學客、畢業客、謝師客、參軍客、開業客、過關客、周轉客……諸多名目，“客”字押尾，大擺宴席。單“房子客”，就大有文章：安置劃地，辦客；下地基，辦客；安門入住，辦客；次年加蓋一層，辦客；舊房改造，辦客；舊房交易，辦客；舊房裝修，辦客；搬家辦酒；買門面辦客……更有甚者，虛構“買房”，抽到號也辦客。這些“客”，“辦客”是假，收禮是真。有些酒席，讓人哭笑不得：復婚辦客；結二婚、三婚辦客。二是請客的范圍泛濫。一些人請客時不管平時認識不認識，照著單位《花名冊》逐一發帖。尤其是秋冬時節請客旺季，許多人工資才發下來沒多久，做幾臺客就錢包告罄。大家一接到請貼，就說“派款單”來了，或“飯票”來了，不去一下又覺得難為情，去了又覺得掛禮少了拿不出手，“做客”成了大家的經濟負擔。三是宴席產生浪費。許多人辦客講求排場、氣派，城里辦客要到四星級以上的酒店才有面子，農村辦客也要追求“五碗四盤加水果”，菜肴擺滿桌，卻往往吃不了三分之一，其余的全都進了泔水桶。
《關于規范農村操辦婚喪喜慶事宜的通知》出臺，讓“做客”多了一點廉味，也減輕了農村群眾的負擔。前幾年到村里擔任新農村建設指導員時，許多基層干部抱怨說：現在許多村、組干部的客不敢不做，平時工作都靠他們支持，請到不去做，今后安排任務都有點為難。結果村組干部辦客，鄉鎮干部送禮，群眾為了今后到村組辦事方便也不得不去做客，農村婚喪喜慶操辦成了檢驗社會風氣的重要環節。《通知》明確規定：除本人及子女操辦婚事，為直系親屬操辦喪事外，其余事由不操辦客宴，宴請不超20桌，每桌費用控制在200元以內。《通知》既規定的辦客的事由，也明確了辦客的規模和每桌的費用，具有較強的可操作性，執行之后必將有效推動農村風氣的轉變。尤其是當前正處于脫貧攻堅的關鍵時期，社會風氣的好轉、減少做客的支出，這必將助力一些農村貧困戶更好的脫貧奔小康。
總之，請客不是聚斂錢財的機會，辦客也不是夸豪比闊的活動，做客更不是去吃免費的晚餐。請客要控制，辦客要節儉，做客更要量力。規范農村操辦婚喪喜慶，還原婚喪喜慶本來的面目，讓“做客”多一點廉味！（大理州紀委州監委 王華植）