說起諸葛亮，無人不稱贊其有大智慧，他的軍事才能更是首屈一指。曾有書籍記載，“諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。每晨夕，從容抱膝長嘯。而謂三人曰：‘卿三人仕進，可至刺史郡守也。’三人問其所至，亮笑而不言。”后來，諸葛亮官至蜀漢丞相，而石廣元三人只任至郡守一級。想來諸葛亮能預見天下三分，與這種“觀其大略”的讀書方法是分不開的。
諸葛亮的“觀其大略”讀書法，既不是精讀，也不是泛讀，而是一種略讀。事實上，諸葛立的讀書法并非是對書籍的泛泛瀏覽、走馬觀花，而是分清主次輕重、求其精意、得其要義。讀書時不糾纏在細枝末節(jié)，不糾纏在文詞風格，而是跳出書本，帶著思考把握書中的精義。讀一本書，只要把握理解了書的中心思想，從中領會要旨，并融匯讀書者的智慧，學會取其精華，棄其糟粕，就掌握住了“觀其大略”讀書法。
毋庸置疑，“觀其大略”讀書法助諸葛亮才華滿腹、智謀無雙，才有了讓劉備“三顧茅廬”的資本，以致出山入幕，大展身手。“三顧茅廬”時提出的三分天下之計，解了劉備“大義重振天下”而“智慧、謀略短小、不夠”的燃眉之急，讓《隆中對》成為此后數(shù)十年來劉備和蜀漢的基本國策。赤壁大戰(zhàn)中提出“二分法”勸孫權出戰(zhàn)，大敗曹操于赤壁，以及此后劉備白帝城托孤都展現(xiàn)了諸葛亮韜略滿腹，杰出的政治、軍事才能得到天下人認可。
其后，“觀其大略”讀書法也影響了一批名人大家。晉代陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”表明其重博覽群書，期在“會意”中體現(xiàn)“觀其大略”；唐代李白對這種讀書方法極為贊賞，他在《送孟贊府兄還都序》中說：“孔明披書，每觀于大意”，他自己也用此法“覽于載百家之書”，旨在勤奮讀書中廣泛涉獵，以“觀其大略”的讀書方法，追求讀書學識當不達“妙境”決不罷休。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”讀書當學諸葛亮“觀其大略”，方能知全貌、識精華、理思路，而后內(nèi)化于心，外化于行，達到知行合一的妙境。（趙海碧 楊林艷）