木公（1494——1553），字恕卿，號雪山，又萬松，明嘉靖六年襲職。麗江，《禹貢》梁州之界，漢為越嶲郡，居六詔之一。郡北有山曰玉龍，木氏土司鼻祖世居其下，蓋世守其郡也。祖葉古年以上十一代，雖有俗老口傳名諱，而無譜牒，不敢據信。自漢、唐、宋、元、明，其間為詔、為公、為侯、為節度使、為宣慰使司、為茶罕章、為宣撫司、為參政、為知府，皆出自國家優典。而先代建功立業之歷代木氏土司，忠君愛國，維護國家利益，四百多年堅持不懈；勩文績學，好讀史書，《明史?云南土司傳》稱：“云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。”木氏十二世木泰的漢文詩《兩關使節》中有“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”，抒發了納西族對中央王朝的親近、融洽的感情，也開啟了木氏家族崇尚漢文化的先河，并留下了數量較多、水平較高的詩文詩賦，編印了幾千部詩文集，自立于中華文化之林。
為便于申報承襲和教育子孫，木氏十四世木公還編《宦譜》，立家廟，刻碑立石告誡子孫。木公于嘉靖七年在《建木氏勛祠自記》中將木氏土司家規家訓、愛國齊家思想以清晰明了的語言警醒告誡于納西族子孫后代。麗江木氏土司家規的核心是“學書學禮，忠君至懇，愛民至專，孝親至勤，祀神至誠，訓子至要”，納西族后世子孫，繩繩相繼，將其精髓發揚光大，延續至今，生生不息，對促進民族文化大發展大繁榮，促進中華民族團結和諧穩定，發揮了積極的作用。
【修身篇】后之子孫，念祖宗之艱，述我所為善，內不可耽于酒色，外不可荒于犬馬。惟立身行己，愛身修德，克恭克敬，勿褻爾神，勿怠爾心。
【齊家篇】學書學禮，忠君至懇，愛民至專，孝親至勤，祀神至誠，訓子至要。此五者，蓄諸于內而行諸外，垂諸子孫，庶幾永久勿替。
【愛國篇】凡我子孫，受朝廷世襲美官，拓守邊城，不可有動撓患，以貽天子憂。遵祖宗世傳之雅訓，不可紊淆變亂，以敗壞木氏家箴。
【治學篇】后世子孫，讀萬卷書，學書學禮，以德其名，因才而譽，文武兼全，“天雨流芳”（納西語：讀書去吧！）。
【警示篇】世世子孫，繩繩相繼，成立如登天，覆敗如燎毛，克家相賢，臨深履薄，尚其念之哉。
（古城區紀委 潘青松）