隨著反腐敗斗爭(zhēng)的深人，相關(guān)制度越來越完善，各種監(jiān)督力量也正不斷發(fā)揮出潛力，一些腐敗分子為他們的違法敗德行為付出了沉重代價(jià)。但是反腐敗斗爭(zhēng)仍處在治標(biāo)階段，一些人甚至仍在頂風(fēng)作案或游走在接近腐敗的邊緣，我們?nèi)孕枰?chuàng)造“不想腐”、“不能腐”、“不敢腐”的環(huán)境。在這一環(huán)境的創(chuàng)造中，當(dāng)然需要民主的繼續(xù)發(fā)展、制度的繼續(xù)完善、監(jiān)督力量的繼續(xù)增強(qiáng)，但那些掌握著國家權(quán)力、而境界仍然有限的干部。通過自己努力，筑牢拒腐思想防線，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這些人有義務(wù)通過不斷超越自己，防止在一念之差間毀掉自己及親人，并殃及黨和國家。
一、不要放棄對(duì)“崇高”的追求
“崇高”既是一種美，也是一種境界，還是能給一個(gè)人帶來快樂的源泉和留給子孫后代的奇珍異寶。在任何國家的歷史上，崇高者往往通過自己的特行獨(dú)立展示著人性的美好，并在歷史的時(shí)空中劃上深深的印記。后來者中的聰明人從這些印記中找到與崇高者的同感，并形成新的人格豐碑，使同時(shí)代的人有方向、有儀范。崇高者得以不朽，社會(huì)因此不會(huì)整體沉淪。與崇高者相處，人們會(huì)有機(jī)會(huì)因?yàn)楦羁痰卣J(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生而領(lǐng)略到更多的風(fēng)光、溫暖、充實(shí)，發(fā)現(xiàn)什么叫一輩子沒有白活，而不至于更多地停留在動(dòng)物的層次或更加低等。所以，在中國禮崩樂壞、到處是不義戰(zhàn)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，一些非常聰明而有抱負(fù)的年輕人集聚在諸子周圍，不計(jì)較得失去努力拯救世道人心。在中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多原本衣食豐足的人義無反顧地集聚在一些優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的周圍，憑著弱小力量去向帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其代理人挑戰(zhàn)，九死而未悔。在中國人的眼中，每個(gè)人都會(huì)死去，而子孫代表著自己的繼續(xù)。因此，能給子孫留點(diǎn)東西，是對(duì)自己期許高的人的一個(gè)不二選擇，但留點(diǎn)什么一直考驗(yàn)著每個(gè)人的智慧。聰明的人在世的時(shí)候就特別注意家風(fēng)的塑造，將自己的人生經(jīng)驗(yàn)概括成簡(jiǎn)短的話語，通過口傳或《家訓(xùn)》等形式讓子孫產(chǎn)生同感，讓他們帶著高尚的目標(biāo)去創(chuàng)造自己的人生，并保證家族人才輩出、讓人崇敬。愚蠢的人認(rèn)為不論財(cái)富的來路如何，只要給子孫留下的數(shù)量大，就會(huì)保證他們的高起點(diǎn)和終生幸福，卻不知道沒有比讓孩子喪失正確價(jià)值觀而擁有財(cái)富更能毀掉孩子、甚至毀掉幾代人的未來。
由于近代以來的劇烈變革和改革開放后我們只能長(zhǎng)時(shí)間集中精力解決衣食住行等物質(zhì)問題，再加上中西文化沖突中我們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信一點(diǎn)點(diǎn)喪失，我們的精神世界中文化斷裂、崇高喪失造成的問題越來越多。改革開放之初，基于對(duì)動(dòng)亂中丑惡現(xiàn)象的記憶，朦朧詩人北島帶著強(qiáng)烈的憤怒在《回答》一詩中說，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。這的確反映在社會(huì)不斷發(fā)生激烈變化、叢林規(guī)則的肆虐、規(guī)矩養(yǎng)成困難的時(shí)代，人們有多么迷失。似乎這個(gè)世界上，崇高者必然無路可走，而要風(fēng)得風(fēng)、要水得水的是那些不守規(guī)矩、無所顧忌的人。有一部叫《狼圖騰》的書，因把狼寫得比人偉大而被很多人追捧，從某種意義上反映出，在很多人的心里，越野蠻越偉大，人因?yàn)槿狈σ靶员壤遣盍藘蓚€(gè)檔次，比狗差了一個(gè)檔次。這種迷失在一些人那里直到現(xiàn)在也沒有消除，崇高在他們心里蕩然無存，物欲、肉欲、金錢欲、權(quán)力欲占據(jù)了他們?nèi)康男撵`，他們每天都在為得到的回報(bào)滿足不了快速膨脹的欲望膨脹而痛苦、而受煎熬和折磨。
這在普通人身上出現(xiàn)不算稀奇，普通人之所以普通就是因?yàn)樾闹醒b著的崇高低于、等于或稍高于社會(huì)平均數(shù)。他們往往只有混在人民群眾中才偉大，作為個(gè)人很渺小，有時(shí)小到只具有統(tǒng)計(jì)意義。但我黨領(lǐng)導(dǎo)下的干部卻不然，至少是曾經(jīng)做出過堅(jiān)韌努力來超越平庸、而后來掌握著國家權(quán)力的人。這樣的人如果在某一時(shí)刻因?yàn)槟骋环矫娴脑蚍艞壋绺?，作為國家來講不言而喻是損失，作為個(gè)人來講更是損失。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退；人心如平原馳馬，易放難收。放棄崇高后，精神家園就會(huì)日漸荒蕪，獸欲的野草會(huì)迅速生機(jī)勃勃地生長(zhǎng)，想重新做個(gè)普通人也很困難。這樣一個(gè)人崩潰了，一個(gè)家庭將坍塌，一個(gè)家族將失去標(biāo)桿，子孫后代將因離崇高更遠(yuǎn)而失去未來，重新走上正軌需要出現(xiàn)奇跡。因此，我們的干部應(yīng)當(dāng)知道當(dāng)共產(chǎn)黨干部的命運(yùn)，明白開弓就沒有回頭箭，這個(gè)世界上不是什么事都可以從頭再來。這樣，才能保持必要的自省，能從偶然的迷失中迅速回過頭來，真正充當(dāng)好風(fēng)尚的引領(lǐng)者，而不是被低俗牽住鼻子、消解人格。
二、不要低估國家的反腐敗力量
孟德斯鳩說，“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一條萬古不變的經(jīng)驗(yàn)”。的確，隨著公權(quán)力控制的資源達(dá)到一定數(shù)量，而監(jiān)督力量又時(shí)有不配套，掌著權(quán)力的人很容易任性甚至胡作非為。所以，阿克頓勛爵似乎很武斷地說，“權(quán)力使人腐敗，絕對(duì)的權(quán)力使人絕對(duì)的腐敗”。但是，當(dāng)社會(huì)發(fā)現(xiàn)腐敗這種“惡”與權(quán)力永遠(yuǎn)共生，而人類又離不開公權(quán)力時(shí)，相關(guān)反腐敗的技術(shù)、制度、觀念也在完善之中，兩者呈現(xiàn)道魔相長(zhǎng)的狀態(tài)。有時(shí)腐敗力會(huì)壓倒反腐敗力，一些有權(quán)力的人為非作歹，肆無忌憚。但是，很多人就會(huì)很快清醒起來并進(jìn)行反思，人類的良知也會(huì)慢慢重新匯集，“道”的力量會(huì)重新壓倒“魔”。人類也就是在這種辯證法的支持下，即使在黑暗的時(shí)候，仍能看到前途和光明，并有人拆下自己的肋骨做火炬，把人們引向光明。
中國共產(chǎn)黨是一個(gè)堅(jiān)持無私理念的馬克思主義政黨，對(duì)腐敗的危害和滋生的條件有清楚的認(rèn)識(shí)，從建黨那天起就注意防范。走向執(zhí)政地位的前夕，更是帶著一種誠惶誠恐的心情，用“趕考”來描述自己的勝利，要求全體黨員謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗。建國后，我們對(duì)貪污、生活作風(fēng)等方面的腐敗深惡痛絕，不僅開展了“三反”、“五反”等聲勢(shì)浩大的反腐防腐運(yùn)動(dòng)，還果斷處死了劉青山、張子善等從墮落走向腐敗曾經(jīng)出生人死過的革命者。但是，由于種種原因，我們對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)并未深化，沒有完整地把腐敗和權(quán)力聯(lián)系起來，造成很多有權(quán)者在革命和政治正確的口號(hào)下肆無忌憚。這些當(dāng)然應(yīng)當(dāng)算在腐敗里的胡作非為，使我們本來就脆弱的法治基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重破壞，許多對(duì)黨和國家高度忠誠的人死于非命，并給普通人的心靈造成巨大創(chuàng)傷，很多人道德水準(zhǔn)和信仰堅(jiān)定性都下降了不止一個(gè)臺(tái)階。改革開放后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，通過艱苦努力，像一首老歌里唱的“忍痛扶起受傷的苗，重新去澆零落的花”，然后“努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，調(diào)動(dòng)一些積極因素，自力更生，艱苦奮斗”，使我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了今天這樣的成就。但在這段時(shí)間之內(nèi)，在誘惑和壓力面前，一些干部的心靈也沒有充分地健康起來，趁我們的法治還很不健全、人民群眾的公共意識(shí)還沒有強(qiáng)到拒絕容忍與自己無直接關(guān)系的腐敗時(shí)，鯨吞國家財(cái)富，敗壞黨和國家聲譽(yù)，然后把贓物和家屬轉(zhuǎn)到國外。不僅如此，這些人還和反對(duì)改革開放的人沆瀣一氣，甚至和國外對(duì)我們國家、對(duì)中國共產(chǎn)黨不懷好意的勢(shì)力一唱一和，說什么“反腐敗要亡黨，不反腐敗要亡國”，“某級(jí)干部全部殺沒一個(gè)是冤枉的”，自導(dǎo)自演欺騙人民，制造絕望和混亂。經(jīng)過十八大以來的嚴(yán)厲反腐倡廉，社會(huì)的良知和正氣進(jìn)一步得到凝聚。但這樣的人并沒有完全從干部隊(duì)伍內(nèi)清除，有些人會(huì)為了自保而拉更多的人下水，頂風(fēng)作案，認(rèn)為自己運(yùn)氣好或者上級(jí)只是拍簸箕嚇雀子。
在權(quán)力帶來的誘惑和各種壓力的作用下，在某些有問題的人的蠱惑、威脅下，在今后很長(zhǎng)時(shí)間有一些干部游走于墮落和腐敗邊緣是正常的，但他們肯定也不希望因?yàn)閴櫬?、腐敗把自己和親人毀掉。而這些人要確保自己不邁出那使自己的人生無法回歸正常的一步的，是他們自己能夠猛然回頭，能夠“知止”，在關(guān)鍵的一刻能不伸手或把快伸到的手硬生生收回來，真正給自己留下點(diǎn)余地。這除了需要他們心中的崇高不斷增加外，還需要他們真正懂得腐敗和反腐敗的規(guī)律，不低估發(fā)展到今天的中國不斷增長(zhǎng)的反腐敗力量，心存敬畏，不認(rèn)為自己的幸運(yùn)和編織的什么網(wǎng)可以保佑自己不遭惡報(bào)。首先要弄清楚中國共產(chǎn)黨認(rèn)真起來的時(shí)候，種下苦果的人會(huì)付出什么代價(jià)。我相信我們的干部，多多少少知道中國共產(chǎn)黨的歷史，知道我們過去是怎樣對(duì)待那些背叛黨的人，知道今天的中國共產(chǎn)黨也不會(huì)變得像他們想象的那么無限溫良恭儉讓，可以對(duì)腐敗容忍到無邊。其次，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗的規(guī)律。這就是在現(xiàn)代化推進(jìn)到一定水平時(shí)，發(fā)展中權(quán)力濫用問題會(huì)有一個(gè)算總賬的時(shí)候，東方國家中走得快的都已經(jīng)經(jīng)歷了這一過程，我們剛剛開始?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，若還不報(bào)，時(shí)間不到，時(shí)間一到，一切都報(bào)”，佛教報(bào)應(yīng)思想我們不完全相信，但我們的辯證法中包含著因果律。再次，隨著國家的開明開放和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，公眾人物將越來越強(qiáng)烈地暴露在眾目睽睽之中。干部的不當(dāng)行為很容易被我們的人民群眾記錄并播放在自媒體上，引起群眾的圍觀、專門機(jī)關(guān)的注意和相關(guān)措施的采取，這個(gè)潮流已經(jīng)不可能再逆轉(zhuǎn)。
三、時(shí)刻警惕被居心不良的人綁架
作為掌握職權(quán)的人，我們的干部是職責(zé)和風(fēng)險(xiǎn)的主體，而干部手中的權(quán)力卻可以導(dǎo)致一些人得到制度外好處。這些人包括自己的家人、親人、情人、老鄉(xiāng)、同學(xué)、熟人和其他覬覦該干部手中權(quán)力的社會(huì)主體，存在于社會(huì)的每一角落，隨時(shí)會(huì)為了他們的不良目的向我們的干部發(fā)射糖衣炮彈，圍獵我們的干部。有位偉人說，“個(gè)人是歷史的人質(zhì)”，說的是每個(gè)人都不免被他的國家和社會(huì)、他的國家和民族的歷史所塑造，并按照塑造者的意志行為表達(dá)自己。但從很多情況來看，我們的干部不僅僅是歷史的人質(zhì)，還有可能因?yàn)闄?quán)力的原因成為前述圍獵者的人質(zhì)。這些圍獵者會(huì)背著他們的《狼圖騰》，把自然界的食肉動(dòng)物，人類社會(huì)的獵人、商人、謀略家的各種狡詐選擇最佳時(shí)機(jī)綜合運(yùn)用到我們的干部身上，甚至無所不用其極。如果我們的干部沒有足夠的警惕性，等到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被獵獲時(shí)，人生之路已幾乎走完。
這些獵人中危害最嚴(yán)重的是心智已經(jīng)迷失的親友或誤認(rèn)為關(guān)系極為親密的情人。在親人群體中，如果因?yàn)殚L(zhǎng)期自覺經(jīng)營(yíng)而積累起足夠的遠(yuǎn)見卓識(shí)，能夠?qū)ⅰ耙蝗说玫离u犬升天”的封建裙帶觀念扔的遠(yuǎn)些，每個(gè)人都愿意自己走路并為這種獨(dú)立而自豪，那么，他們會(huì)以自己的方式鼓勵(lì)你做一個(gè)純粹的干部，為公共利益最大化而盡力做該做的事。否則，他們會(huì)在仰望該干部的同時(shí)，對(duì)這個(gè)干部手中的權(quán)力充滿了期待，逐漸將自己雞犬化，把親情當(dāng)成交換物，用來要挾當(dāng)干部的親人?，F(xiàn)在許多官二代、官太太、太上官、官裙帶的行為，莫不是這樣。至于落水干部們的情人，常常更是看在干部權(quán)力的份上，把殷勤獻(xiàn)盡，好話說完。然而無論是殷勤還是好話，莫不是釣權(quán)力大魚的香餌，先使一個(gè)為黨和人民事業(yè)付出勞動(dòng)并得到認(rèn)可、掌著黨和國家很多權(quán)力但出現(xiàn)暮氣的人先在香餌的誘惑下墮落。當(dāng)香餌吃得差不多的時(shí)候，把柄已經(jīng)抓在別人手里，腦袋已經(jīng)無法自己掌握行動(dòng)，想后退都來不及。至于其他人，所用的花招也是層出不窮，無所不至其極。他們極有耐心，會(huì)以高度的敏感關(guān)注著每一個(gè)干部職位的變化，在很少引人注目的時(shí)間地點(diǎn)事件上開始做局，然后讓一個(gè)干部在不知不覺中落人圈套，在不知不覺中作繭自縛，喪失退路。
面對(duì)這些圍獵者，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要隨時(shí)清醒地意識(shí)到，純粹的親情友情是不會(huì)逼你去違法亂紀(jì)、甚至不管你是否會(huì)墮入地獄的。他們有時(shí)也會(huì)有過分要求，會(huì)攀比，但當(dāng)你以堅(jiān)定的立場(chǎng)講清大義和黨紀(jì)、國法的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)會(huì)和你站在一起的。如果不是這樣，以往所謂“情誼”已完全變質(zhì)，不再值得珍惜并用自己的信譽(yù)、前途、自由、生命作為代價(jià)去和他們維持關(guān)系。至于所謂的情人，當(dāng)干部的人更要高度警惕，當(dāng)你禁不住心癢的時(shí)候，必會(huì)付出什么，對(duì)方圖你什么，除了權(quán)力你還有什么值得別人為你付出青春的吸引力，錯(cuò)誤的腳步邁出去后，你還有多少退路。做干部的人還要清楚，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都是出于他們自己，當(dāng)干部的人也一樣。但這種最大化不是無限制地得到，而是在法律和道德允許的范圍內(nèi)，為利益而違反道德和法律的人，必然受到懲戒。一個(gè)人走上干部崗位又不想退出，自己的利益最大化就是做更多的事來報(bào)答國家的薪酬和福利，獲得人民的認(rèn)可和依制度的獎(jiǎng)賞。如果認(rèn)為憑自己的本領(lǐng)應(yīng)該得到更多的東西，人民的褒賞不夠，那就應(yīng)該退出干部隊(duì)伍，去市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主渠道依法發(fā)財(cái)致富并承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)，而不應(yīng)該老守在干部崗位上自怨自艾，耗費(fèi)大好年華。否則，就會(huì)出現(xiàn)人格分裂。這時(shí)，如果有人莫名其妙地給自己除此之外的好處，你經(jīng)不住誘惑并喪失思考力，只看到糖衣看不到炮彈。等到你下地獄時(shí)，這些人可能正在某個(gè)最舒服的地方逍遙、嘲笑你的愚蠢，并把污水潑向你曾經(jīng)宣誓為之效忠的黨組織和對(duì)你有天高地厚之恩的國家。
（陳文興）